从鸡蛋碰石头这句话，就似乎应该明白，石头是硬的;而且，更为关键的是，石头应该是冷峻的。

从文字中，感受到石头的冷峻，是悬崖峭壁、壁立千仞等等，但这仅仅是从文字的转换。真正看到冷峻的石头，是在灵通山。在半山腰，司机把车停下来，指指点点，说那是灵通巨佛，头是头，鼻子是鼻子，令人赞叹。真正让我震撼的，是在半山悬空寺，石壁并非光滑，但可以感受到那种硬，无言的硬。灵通山的石头有语言，却不说。忽然就想起保镖的形象，黑色风衣，黑色墨镜，不说话，可是那股阳刚之气，还有冷冷的煞气就在那。

抚摸石头，有种冷顺着手臂上来，很想抓一把，看看是否能有别样的温度，但没有，就是那么一种冷，上来。站在栏杆边，看对面的石壁，从峡谷升腾起来的雾气，更衬托了灵通山的硬汉，一种侠气的冷。就是那些树和杂草，也仅仅是种掩映。半山腰那个洞，据说是黄道周曾经读书和藏书的地方，忽然就感觉到和谐。明朝的黄道周，他的那份风骨和硬汉，和灵通山的石壁，就有了融为一体的气质，那就是冷峻。

灵通山的名气太过于显赫。就在我老家浮坪村的旭山岩，那几块石头之下的小小庙宇，按照道理，应该是小家碧玉的温馨，因为小，容易被温情融化。但实际上，那庙宇之上的石头，和旁边的虬枝嶙峋的百年桂花树，已经曾经存在土匪的传说，给予的依然是冷峻。顺着旭山岩庙宇后面的山路，如今杂草丛生，但依然可以看到小路的存在。这条路上去，到了山顶，有块大石头，就在山峰的最高处，石人山因此得名。当年喜欢和小伙伴们爬到山顶，躺在那块巨石之上，没有什么“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，也没有“人到山顶我为高”的释怀，只是惬意而已，任自己躺卧石头之上。不过，只要一离开石头，石头的冷峻就逼过来，就是自己的敬畏，是下一次的距离，甚至不容抵达的高度。

其实，所有能成为目标的，最终都是参照物而已。真正的冷是毫不知情。就在石人山那块巨石旁边，有个池，我们称之为天坑，其实就是个四角的坑，只是不知道因何形成。到什么都无法解释的时候，归结为天总归是无法求证对错的办法。我们对天坑的认知源于春天的竹笋，这种笋不大，手指头大小，一尺左右长就是最适合吃的时候。我们顺着山坡往上，一个人就那么几米宽的“势力范围”，搜索前进。有个同行的，年纪大点，心机比较深。他错开我们，他知道天坑里有几丛竹子，那里的竹笋比较肥嫩。只是他刚离开一会儿，就连滚带爬地过来，脸色苍白。他用一种极度恐惧的声音让我们回去，不等我们明白，就顺着小路往山下跑。我们不知道怎么回事，也只能跟着他跑。到了离家很近的地方，他才缓过劲来：“蛇，很大的蛇，”在他不成调的叙述中，我们明白他滑下天坑，还没高兴，看到天坑的角落里，一条巨蛇盘在那儿。他手脚并用，才顺着那几个石坎爬上来，幸亏，那天那巨蛇根本没动，就在那卧着。他成为唯一看到那巨蛇的人，没有人敢再靠近。巨石的冷峻从很远的地方就飘过来，类似于武侠小说里，高手不用出现，很远的地方就有杀气存在。

冷峻许多时候是和神秘紧密相连的，因为神秘，因为无法解释，所以有了冷峻的气场。有些石头，其实其貌不扬，但因为有了附加的符号，有了神秘感，就有了不一样的感觉。看过不少石敢当，并不起眼的石头，因为刻了那三个字，陡然有了神秘感，就有了别样的气息。还有的是古宅老院的碑记，字迹模糊或者清晰，关键是那些字一看就有了时光摩挲的味道，都老熟圆滑，没有簇新的棱角。碑文或者能够解释来路，或者影影绰绰，让真相若隐若现，小小的石碑，顿时沧桑或者荣光，厚重或者单薄，都没有了界限。有的，仅仅是一种冷峻。不太喜欢说话的老人一般。

竖立的石头，那些牌坊，因为不易触摸，冷峻就飘在天空，每每从牌坊之下经过，就有要挺直胸脯的感觉，总是感觉有一种气盘旋身侧，让人不敢掉以轻心。而走到平和南胜太极峰，那些石头在天地之间或者庄严，或者散淡，或者慵懒，唯有刻有太极峰的那块巨石，给了我冷峻的感觉。“太极峰”其实不是根源，关键的是那行小字“乙未年秋吉日开山僧道宗勒石”。这块石头的留字和一个和尚有关，不是哪个调皮的小孩或者无聊的游客，这个和尚叫“道宗”，也就是“万五道宗”。万五道宗不是普通的和尚，他创立了天地会，这个世界上庞大和神秘的帮会。这块巨石顿时就占据了头脑，伴随的是神秘，是无法穷尽的内幕，冷峻的气息弥漫。

石头，也就不仅仅因为大小，附着的许多气息，很重要，也很关键。看一块石头，目光或许就可以有许多选择。