深春初夏之际，我怀着一颗敬仰、虔诚的心，西去贵州修文，朝拜素有王学圣地的阳明小洞天，追慕那盏永远启迪思想、散发光明的“心灯”。

对于平和的历史来说，王阳明是一个永远也绕不开的重要人物。但在之前，我对王阳明的了解并不多，可以说是极其肤浅。后因从事史志工作，考究平和历史之需，我一步步了解王阳明生平，拜读王阳明文章，也曾重走阳明先生巡抚南赣汀漳的部分足迹，用身心去感知阳明心学的博大精深。

龙场是王阳明绝处逢生的地方，是他人生的重大转折，也是他走向新生的起点，更是我心中的圣地。那天，我从贵阳出发乘车前往心仪已久的龙场。一路蜿蜒，两边尽是喀斯特地貌的山体，着实让我亲身体验了“天无三日晴，地无三尺平”的贵州。不难想象，500年前的王阳明要克服何等艰困的恶劣生活境地。一路过来，王阳明那披荆斩棘、跋山涉水的身影，无时无刻不在我的脑海里浮现。

阳明洞位于修文县城北1.5公里的龙岗山。明正德元年(1506年)，兵部主事王守仁(字阳明)因替别人打抱不平，反对宦官刘瑾，顶撞武宗皇帝，被廷杖四十，贬谪为龙场驿丞。正德三年(1508年)，王阳明经过万里投荒，历经九死一生，终抵修文龙场驿。初到龙场驿，没有房子居住，王阳明就搭个高不及肩的草棚居住，遮风避雨。这时的王阳明生活极度艰难，经常断粮无炊，野菜充饥，还要忍受当地势利官员的羞辱。在如此这般艰困的日子，阳明先生始终以做圣人的高度去要求自己，反复思考“圣人处此，更有何道”?抛弃一切得失荣辱，潜心研究心性本体，若痴若狂，终于体悟到“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”洞察到圣人之道全在自己的心性之中，无须向外求理，悟出了“格物致知,知行合一”的思想精髓。这就是著名的“龙场悟道”。后来，阳明先生在龙岗山找到了一个条件较好的东洞，并迁居。也就是今天的阳明洞。

初夏的修文县龙岗山，阳光明媚，绿草菁菁。阳明洞里显得十分阴湿，水珠不时“嘀嗒嘀嗒”下滴，我分明听到了先生那谈经论道的讲学之声;洞口两株王阳明亲植的柏树依然挺拔苍翠，我似乎看到先生那悟道成圣的伟岸之躯。此时此刻的我，已然无心观看洞中众多的历代名人题刻，仿佛穿越到500年前，面对面去聆听阳明先生的淳淳教诲，犹如醍醐灌顶。先生之论知行合一：“知是行之主意，行实知之功夫;知是行之始，行实知之成。古人立言所以分知行为二者，缘世间有一种人，懵懵然任意去做，全不解思惟省察，是之为冥行妄作，所以必说知而后行无缪。又有一种人，茫茫然悬空去思索，全不肯着实躬行，是之为揣摸影响，所以必说行而后知始真。此是古人不得已之教，若见得时，一言足矣。今人却以为必先知然后能行，且讲习讨论以求知，俟知得真时方去行，故遂终身不行，亦遂终身不知。某今说知行合一，使学者自求本体，庶无支离决裂之病”，不绝于耳，久久回响。从中，我深深体会到王阳明在昏君当朝、宦官专权，世风黑暗如夜、人心缺乏良知的大环境中，提倡知行合一，惟精其实，力行道德实践工夫，高扬儒家正统道德光芒的不易与坚守。他给黑暗如夜的人世点亮了一盏光明的“心灯”，也成为中华文化的一颗璀璨的明珠。我也更加明白，只要自己内心始终保持一颗澄澈的心，循着那盏光明的“心灯”前行，坚持知行合一，就一定行正道，结正果，无愧于自己，也将无愧于社会。

在全面建设小康社会实现中国梦的今天，王阳明的知行合一、力行实践的精神，仍不失为现实的指导意义。它既可以传递社会发展的正能量，给人以厚重的思想启迪和寻找内心的平静，也可以提供一个科学务实的思维方法和精神动力，促使人们保持高尚的情操和求是的作风。