对于平和百姓来说，“龙艺闹元宵”犹似国人除夕看“央视春晚”一般，成了和邑琯城民众心中一道仪式感满满的文化盛宴。是夜，整座琯城烟花璀璨映红天空，爆竹声声响彻九霄，人潮齐聚涌向街头。此时，从四面八方汇聚而来观看龙艺游街巡安的人们，无论是商贾豪绅，还是贩夫走卒，或是老少童叟，抑或是俊男美女，心中同起一念，无不祈愿风调雨顺、国泰民安、事业发达、财源广进。如此传承数百年之久的民风习俗，代代赓续不已，逐渐演绎成为一种名曰“迎艺”的闽南文化。也正因如此这般，2008年，小溪镇被命名为“中国民间文化艺术（龙艺）之乡”，成为福建省唯一官方认定的“龙艺之乡”，同时，还涌现了李荣华、李渊财等一批龙艺非物质文化遗产传承人。

于我而言，2017年履职县委宣传部，从次年起，每年春节一过的上班伊始，就得忙碌起来，召集县直有关单位以及小溪镇开会商讨，居中协调“龙艺闹元宵”的相关事宜，推演预案，事无巨细，确保当晚的琯城“龙艺闹元宵”巡游活动平安顺利。

龙年元宵，和邑琯城“龙艺闹元宵”在民众翘首以盼的氛围中，两条各36节灵动自如、光彩夺目的龙艺，如约而至，还有25部五光十色、花样缤纷的彩车紧随其后，浩浩荡荡穿梭在县城主干道，继续上演属于“迎艺”文化的精彩，给和邑百姓带来无与伦比的视觉冲击。整个“迎艺”游街巡安队伍，长达近千米，从空中俯瞰，宛如一条蜿蜒曲折的巨龙，畅游于琯城之间，恰似一幅龙行龘龘的现代版“清明上河图”，和邑迎龙艺，飞龙降瑞福。

龙艺由“龙头”“龙段（或称艺棚）”“龙尾”三部分组成。今年的龙头轧制可谓与时俱进，运用现代电子设备技术，龙头在龙珠的引导下，翻腾舞动之际，一股股雾气从龙口喷吐而出，借助各色灯光的照射，更有腾云驾雾之美感，无不让人感受龙腾盛世的欣欣向荣。

龙段是由数十块木制“艺板”连接而成，每块艺板称“节”。每节长约3米，宽约30厘米，中间安装一只小木凳，以便“艺旦”站久而歇息，凳前辅以一根竖竿，可用以绑定“艺旦”，防止坠落摔伤。每节艺板由2位壮汉肩抬，俗称“扛艺”。艺板上用竹、木、纸、绢等材料扎成楼、阁、轿、马等模样，并点缀花草虫鱼和彩灯，两侧各有一幅高约40厘米的龙鳞画布围住，人们称之为“装艺”，形式与内容年年不一，因时而异，富有时代感。龙段可以说是整条龙艺最为出彩的部分，其“装艺”水平亦因龙艺非遗传承人的艺术风格而异，既有简约明快的现代风格，也有繁花簇拥的传统风格，还有注入年度重大事件元素的时尚风格……正因其年年相似，岁岁各异，才满足了人们对“迎艺”的神秘感、新鲜感。每块艺板上站着一位黄口之年的少女、少男，装扮成一个个栩栩如生的“艺旦”。一般龙艺的前六名“艺旦”分别装扮成太子、太子妃、文状元、文状元夫人、武状元、武状元夫人，后面的“艺旦”则是以戏曲人物装扮。古时候，“艺旦”的家人不但要出钱“装艺”，还要出人“扛艺”，并将扛艺看成一件迎祥纳福的喜事，特别是前六名“艺旦”，更是人们争相竞逐的角色。各节艺板之间有木制旋钮连接，活动自如，蜿蜒成龙，可在狭窄曲折的村道街巷游行。龙艺的节数不一，一般以12为倍数，有24节、36节、48节……最长的要数2007年元宵，以118节的强大阵容创下了史无前例的“迎艺”纪录。当晚，吉尼斯世界纪录官方机构派员当场确认，可惜的是功亏一篑，最终由于不便言语的原因而没有拿到吉尼斯世界纪录的相关证书。每每思及此事，心中一股惆怅油然而生，平和因为同样的原因丧失了诸多富有地域特色的文化品牌，一而再、再而三踩入同一“坑”。然今人笑前人痴，我想后辈亦将笑吾侪狂，但愿这只是一种文化认知不足的悲哀而已。

“龙尾”的轧制、装饰以及舞蹈动作，与传统的舞龙基本相似，不同的是，元宵“迎艺”是在晚间进行，尾随“龙尾”的还有一部发电车，以点亮“龙头”“龙段”的所有灯光，让整条龙艺灯光闪烁，更加妩媚迷人，多少弥补了“禁炮”带来热闹气氛不足的遗憾。今年县城“龙艺闹元宵”是平和自全面禁放烟花爆竹以来首次的“迎艺”活动，尽管采取以火把代替烟花、播放电子鞭炮声音等各种办法，但还是让人感到喧闹、欢腾的氛围不够，少了些许爆竹声声除旧岁的年味……

其实，龙艺作为闽南一种民间艺术形式，其流行范围不仅仅限于琯城，在平和各地的春季，“迎艺”队伍时常穿梭于其间，乃至南靖、龙海、云霄、漳浦等县，亦可见到形式不一的龙艺。如清乾隆《南靖县志》所载：“各位侪伍，张灯棚如雨盖，弦歌以行”，与平和的“迎艺”多有相似。

一年一度龙游琯城再一次点燃和邑百姓那颗“爱闹热”的心，我想龙游琯城更是在和邑大地上布施了“飞龙在天，利见大人”的福泽，让百姓生活无不像四时轮转那般井然有序，充满着阳光与灿烂……