1954年,故宫博物院入藏文物时，发现一件高2.2厘米，口径18.2厘米，底径10.7厘米，花口折沿三彩盘。专家在给该藏品命名时遇到了难题，该盘形状同烧造于辽（金）时代的三彩瓷很相似，可其纹饰和烧造工艺又有存在明显差别，当时未能从相关史料或发掘报告中得到佐证。最后以“三彩刻花莲瓣口盘（辽）”见诸于众多权威陶瓷书刊，如《故宫博物院50年入藏文物精品集》、《中国陶瓷全集》、《中国宋元陶瓷图录》（插图1）。

但是，这件藏品的真实身份却是“平和窑”，而非“辽”。

经过众多专家的多方考证，近年来发现的明代平和田坑窑素三彩瓷器是中国古陶瓷中的珍品，具有独特的艺术价值。

民窑精品有迹可寻

据明嘉靖《平和县志》记载：“瓷器精者出南胜官寮、粗者赤草埔山隔”，万历《漳州府志》记载：“瓷器出南胜者，殊胜它邑，不胜工巧，然犹可玩也”。

史料虽有记载，但一直以来没人去探索、研究，陶瓷界从未有平和窑素三彩一说，直到上个世纪末平和田坑窑被发现，平和窑素三彩窑瓷器才改变漂泊四海、寄人篱下的命运。

上世纪九十年代初，平和县南胜镇村民在开荒种果的田间发现了一些素烧瓷片和三彩瓷片（插图2），上报平和县文物部门，平和县博物馆人员从现场采集到部分素三彩瓷器标本。1996年福建省博物馆考古部联合平和县博物馆组成考古队，开展专题调查，在《福建文博》杂志上发表了《福建平和田坑窑素三彩窑址调查》一文，平和田坑窑素三彩首次亮相。文章发表后引起国内外陶瓷界莫大反响。

至此，“平和窑”开始进入大众乃至国内外专家的视野。

1997年春天，日本京都里千家茶道资料馆学艺部部长古陶瓷专家赤昭多佳女士一行在闽南一次学术考察时，见到平和田坑窑出土的素三彩瓷器标本。经认真考察研究发现，田坑窑出土的素三彩香盒标本同17世纪开始风靡日本被称之为“交趾香盒”的一类茶具，无论在胎质、造型、纹饰、釉色诸方面均十分相似。经初步认定日本称之为“交趾香盒”的产地就在平和。1997年秋，在日本京都茶道资料馆千宗室先生的倡议和资助下，经国家文物局许可，福建省博物馆和平和县博物馆联合对田坑窑展开保护性发掘，共采集到50多件制造模具和大量瓷器标志，该批出土文物现收藏于福建省博物馆。应日方邀请，该出土文物于1998年-1999年间赴日本展览。刊出《交趾香盒——福建出土文物与日本传世品》一书，展示了180多张与“素三彩”有关的图片。其中有众多有关素三彩学术研究的论文见诸于各大刊物。

陶瓷鉴定家、艺术品鉴定委员会副主任欧阳希君教授对平和窑瓷器情有独钟，几年间数十次走进平和，参观了县博物馆和窑址现场，走访当地居民，结交瓷友，足迹遍布南胜五寨的大街小巷，采取到上百件素三彩瓷器标本。辛勤的付出、学问的积累与沉淀，大胆对故宫藏品的命名提出质疑，于2008年在《收藏》杂志发表一篇《对一件辽三彩的质疑》的文章，他认为故宫院藏命名为“三彩刻花莲瓣口盘（辽）”三彩盘的产地应该是平和田坑窑。该观点得到陶瓷界权威专家的认可。从故宫研究所吕成龙所长获悉，该三彩盘已重新命名为平和田坑素三彩以真实身份入藏故宫博物馆。

从名不见经传，到陶瓷界一致认可，“素三彩”的身份有了“平和籍”的结论。从平和土地上销往东南亚、欧洲、日本等地的素三彩瓷器，找到了“归宿”，而前文提及的收藏在故宫的那件三彩藏品终于得以正名。

是金子总会发光。平和田坑素三彩不仅因其精美而被人们青睐，更是在中外贸易史写下辉煌的一页。

海丝文化交流的使者

平和县早在明末清初，凭借特殊的历史背景，得天独厚的地理位置和丰富的制瓷资源，对东南亚陶瓷器业发展产生过重要影响的，成为海上丝绸之路中外文化交流的使者，有着重要的历史背景和历史价值。

明朝中后期，漳州月港成为福建最大民间海外贸易港口，在对外贸易中占据核心地位，平和县位于九龙江上游，平和窑瓷器依托漳州月港经海运销往欧洲及东南亚国家，在中国陶瓷史上写上光辉一页，占有重要位置。以生产素三彩瓷器为主的南胜田坑窑遗址是海上丝绸之路中国史迹首批申遗遗产点之一，是海上丝绸繁荣发展的实物见证，为海丝文化提供重要考古依据和历史线索。

平和田坑窑发掘前，明代烧造素三彩的窑口只有景德镇（晋江磁灶窑有烧造过素三彩类瓷器），其他地方没有素三彩窑址发现的报道。素三彩的“素”就避开了色彩中的“红”，“红”在中国传统中象征“吉祥、喜庆”。故景德镇烧制的素三彩器物主要同陪葬、祭祀有关，而在日本“红”色被视“血与火”的象征，代表凶险与牺牲。而“素”则迎合了茶道追求的恬淡、闲寂。平和田坑窑烧造的素三彩香盒正是顺势而生。其用途不局限于冥器、祭祀品、还有日用器、摆设件、文房用具、日本茶道专用的香盒等等，器型有盘、碟、碗、盒、瓶、炉、壶、罐、造像、文具等等，2017年1月11日，漳州窑瓷器烧制技艺（素三彩烧制技艺）经福建省人民政府批准，列入福建省第二批省级非物质文化遗产名录。

中国古陶瓷研究会副秘书长张浦先生参观平和田坑窑之后肯定地说：平和田坑窑素三彩产品属民窑中的精品。由于平和田坑窑素三彩精美的制作和丰富的内涵，日本和东南亚国家很多博物馆和私人都藏有平和窑素三彩瓷器，备受人们珍爱。随着经济的发展，一些有识之士从国外拍回了不少令人惊叹的平和窑素三彩(插图3、4)。

弘扬平和古陶瓷文化

文物鉴定家，北京客座教授裴光辉在为厦门市博物馆副馆长陈娟英所著《漳州窑素三彩》一书的序中写道：如果说要寻找一种最能体现一个民族文明史的物质载体，那么就非陶瓷莫属了——华夏民族犹然。

美中不足的是平和窑素三彩在国内出土和馆藏数量较少，平和博物馆所藏更是沧海一粟。一位县政协委员在一件《丰富馆藏素三彩文物，传承平和古陶瓷文化》的提案中建议：希望通过发掘、征集和捐献等方式丰富馆藏文物，展示当年风采;同时，希望加大媒体宣传、撰写学术论文、开展珍品展览，让更多人认识其艺术价值和历史价值。

弘扬古陶瓷文化需要融合传统精髓与现代创新，通过学术研究、教育普及、科技赋能、产业活化和国际传播等多维协同推进，最终让沉睡的瓷器“活”起来，从本土记忆跃升为人类共享的文明符号，让平和窑再续往昔辉煌。

（陈联荣）