已经不记得是一个什么契机，我开始读余秋雨先生的作品。从读了第一本《余秋雨散文精选》后，我便疯狂地喜欢上余秋雨先生的作品。之后，我又读了《中国文脉》《文化苦旅》《行者无疆》《千年一叹》等。

在这几本书的序言中，都会写到余秋雨先生在二十世纪末，冒着生命危险穿越数万公里考察世界上一系列最重要的文化遗址的壮举，在这一路上，他对当代世界文明作出的全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。

学生时代的我喜欢看杂志书刊，看别人的悲欢离合和人生经历。多愁善感的我就学着绞尽脑汁地写优美且哀伤的文字，用浮华堆砌起一篇篇无病呻吟的作文。久而久之，我就认为散文就是文字一定要优美，内容要能吸引眼球。直到读了余秋雨散文后，我深受启发，提起笔用质朴的文字写下心里真实感想，也深受鼓舞地投了稿，竟然顺利刊载。

在这之前，我看的散文基本都是人情冷暖、人生感悟类，读时心中激起千层浪，过段时间便归于平静，有的文章冗长得没有耐心去体会其中情感，而余秋雨的散文直白有深度，虽然篇幅更长，读来却意犹未尽，引人深思。

我没有去统计《文脉大印象》这篇散文有几千字，它只是单纯地把中华上下五千年的文脉大概梳理了一下，却给我留下了深刻的启迪。首先让我了解到秦始皇除“焚书坑儒”和残暴外的另一面，即对文脉流传的贡献。秦始皇统一中国，当然不是为了文字，但他统一了文字，却使中国文脉顺畅地流泻于九州大地。由于他的一统，此后两千多年，只要是中国文人，无论在多么偏僻的角落，一旦为文，便是天下兴亡，炎黄子孙；无论面对多么繁密的方言障碍，一旦落笔，也都是汉字，千里相通。因为统一了文字，所以“四大文明古国”中，只有中国的文脉流传了下来。

在梳理魏晋文脉时，余秋雨先生肯定了曹操在文学中的身份，也让读者更全面、客观地了解曹操。撇开曹操的权谋形象，当我们吟出“老骥伏枥，志在千里”；“烈士暮年，壮心不已”等等，像这些还有许许多多的耳熟能详的诗句，你会惊奇地发现竟都是出自曹操的手笔。

最让我震撼的是《十万进士》这篇文章，它写的是早已废除，但曾经实行了一千三百多年，影响之深，至今未消的科举制度。说起科举制度的负面效果和危害，那是能写成一本《儒林外史》的血泪史。但余秋雨先生在研究中国文化和中国文脉时，更是客观评价了它的地位。余秋雨先生说，科举制度是人类奇迹，也是中国这个伟大的古文明没有随着世界其他文明灭亡的一个重要原因。它在宏观上创造了两大正面效果，文章原话是这样说的：“第一，中国虽大，却能够源源不断地涌现出一批批管吏资源管理各方，使中国文明始终未因彻底失序而溃散；第二，普及了一种‘以文取仕’的全民共识，而范围又没有太多限制，极大地提升了整个社会崇尚文化气氛。”

所以，对于历史，未知全貌的我们不能妄加定论。同样在对人、对事中，我们都应该客观、全面地看待和评价。

余秋雨先生总是关心着中国的文化、世界的文化、世界上重要的文化遗址，关心着它们现在的保护工作，探索着它们未来的发展，而世界上很多重要文化和遗址已衰败，有的甚至不存在。比如我们的莫高窟——敦煌文化，这是世界文化史上一颗璀璨的明珠。它曾经被摧残得伤痕累累，在《了不起的敦煌》这本书中有一组触目惊心的数字：敦煌文书流失海外共计40000余件，国内剩余20000余件；在文献四大收藏中心中，俄罗斯收藏最多，约18000号，而北京的中国国家图书馆约16000号。因此，我们的文化保护迫在眉睫、任重道远。

很庆幸读到余秋雨先生的作品，它像是打开了我新世界的大门，让我对文化有了进一步的了解；它拓宽了我的视野，激励着我对未知领域不断探索的求知欲；它更是我精神的食粮，让我的生活变得充实、有意义。