乙巳清明节的前日，愚受邀到芦溪漳汀村考察巡检司遗址。这天恰是农历三月初六，也即漳汀巡检司迁建开司507周年的日子。如此巧合，不免让我思绪万千，感怀那段烽火岁月……

巡检司最初的功能是“职巡逻，专捕获”，但随着时势的发展，到了明代，其职能更多的是防御与治安。沿海地区，巡检司主要负责防范倭寇的侵扰；而在山区，则负责防范盗贼的活动，及时应对小规模的骚乱，成为山区防御的主体力量。正因如此，巡检司的设置一般是设置于兵家必争之地的要害处。

漳汀巡检司的前身是小溪巡检司，最初设立于元代，司址位于南靖县东琯水之阳（今平和县小溪镇），明洪武二十年（1387），江夏侯周德兴以备倭寇为由，移建于漳浦县古雷山。正统五年（1440），复设于河头大洋陂，也就是今天的平和县九峰镇。

众所周知，明正德年间，在闽粤交界的漳州南部发生了震惊朝廷的大规模山民暴乱。于是，朝廷任命王阳明为都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳等处。正德十二年（1517）二月，王阳明统率赣州知府邢珣，带领2000名精兵从赣州出发，一路疾驰入闽，进军汀州，驻扎上杭，火速挺进漳州一线督战，打响他一生建立功业的第一仗——“漳南战役”，攻破了盘踞于漳南地区数十年之久的40多座山寨，平息了以福建詹师富、广东温火烧为首的被喻为“三省骚然”之山民暴乱。平乱之后，王阳明两度上疏朝廷，奏请添设“平和县”，县治址于河头大洋陂。

王阳明将平和县治设于河头大洋陂，那么原有的小溪巡检司就应迁移他处。当是时，该迁移到何处更合适呢？这是摆在阳明先生面前的一道难题。在《添设清平县治疏》中，王阳明有了独到见解，提出明确的思路：“看得芦溪枋头坂地势颇雄，宜立巡检司以为防御，就将小溪巡检司移建，仍量加编弓兵，点选乡夫，协同巡逻。遇有盗贼，随即扑捕……欲于河头添设县治，枋头坂移设巡检司，外足以控制饶平邻境，内足以压服卢溪诸巢。”

在阳明先生看来，小溪巡检司迁移到通往永定、上杭必经之路的枋头坂（今平和县芦溪镇漳汀村），并将驻防弓兵数量增加到80名，再到附近地方选募部分体力强壮、胆识过人的乡夫协同巡逻。一旦境内出现盗贼匪乱等紧急情况，随即出兵弹压制服，起到“外控饶平邻境，内压芦溪诸巢”的功效。如此迁移设置巡检司，从短线看，是在漳南道衙（上杭县）通往平和县治的中间，增设一个哨卡，起到一个拱卫的作用；于长线看，从虔台赣州往汀州府、漳南道，再往潮州府，打通了一条新的陆路防线。

同时，王阳明在《疏》中还进一步指出：“移巡司于枋头坂，亦于事势有不容已。盖河头者，诸巢之咽喉；枋头者，河头之唇齿，势必相须。兼其事体已有成规，不过迁移之劳，所费无几。”可以说，将小溪巡检司移建到枋头坂是军情所迫、时势所逼的迫不得已之举，更多的是受到“地利”因素所决定的。毕竟在冷兵器时代，“河头是诸巢之咽喉，枋头是河头之唇齿”，两地都是控制汀州与潮州之间的咽喉要塞，且是唇齿相依，生死与共的关系。

有关河头与枋头板两地之间，民间还流传一个“称地骨”的传说：传说，正德十二年（1517）倡议新设县治时，形成两个不同的意见：一是后来设立县治的河头大洋陂（今九峰镇），与广东省交界；一是后来设置漳汀巡检司的枋头板（今芦溪镇漳汀村），与汀州府永定县交界。这两个地方，从添设新县之目的是为了有效遏止“山贼”窃发的角度衡量，都具有同样重要的地理位置。正因如此，两地的家族势力及当地乡老们，都坚持主张应在自己的地盘上设置新县治。双方相持不下，最后据说是采用三教九流所谓“称地骨”的办法来解决这一纷争：比较两地地骨轻重即称两地的水，以水的轻重定地骨的轻重，从而定立县治。河头大洋陂人比较聪明，在水里放了一把盐，赢得了县治的归属。这种传说虽带有明显的神秘色彩，但反映了当时不同乡族对于新县设置选址的各自诉求。在大一统中央集权的政治体制下，对于政治的向心和依附，是地方社会的一种必然趋向。

在河头大洋陂展开轰轰烈烈造城的同时，漳州知府钟湘指令南靖县丞余道负责枋头坂巡检司的建设工作。余道（生卒不详），江西丰城人，吏员，正德八年至十四年（1513—1519），担任南靖县丞，是南靖县倒数第二任的县丞。因南靖割清宁、新安二里而设平和县，朝廷于正德十四年（1519）裁革南靖县丞这一编制。移建枋头坂巡检司作为县城建设的子项目，同样亦是正德十二年（1517）十二月初九这一天动工兴建。那天，南靖县丞余道带领陈恩钦等一帮木工、水匠师傅，来到枋头板（今芦溪镇漳汀村）的坡地上，献上清香，上祈苍天；清酒洒地，下告土地，伐土开建巡检司。同时，招募当地乡夫民众，砍办木植，舂筑周围110丈（大约14亩）的土城。到了次年（1518）春，已基本建成巡司公馆、前厅、仪门、鼓楼、后堂各1座。但因瓦片用量太大，瓦窑烧制一时跟不上巡检司的建设速度，土城公馆、巡检司厢房尚欠瓦片，加上春季梅雨时节，不便烧瓦，只好用茅草临时覆盖，将就使用，待秋后再进行揭茅盖瓦的修缮工作。于是，着令小溪巡检郭森于正德十三年三月初六日（1518年4月15日），将小溪巡检司移到枋头板地方。次年三月十六日，朝廷将其更名为“漳汀巡检司”，弓兵扩编到80名。

之后，漳汀巡检司屡有修葺。目前，巡检司旧址仅存一座城隍庙，占地面积约210平方米。城隍庙建筑古朴庄严，富有特点。屋顶为悬山顶燕尾脊，石砖木结构，青砖墙砌，坐西南朝东北，依次由前殿、天井、正殿组成。庙外柱上刻有“监察司民功与黄堂表里，聪明宁物德同玄化流行”对联，将城隍的功德表露得淋漓尽致，让人心生景仰。前殿面阔三间，进深二进。前殿柱上“举念时明明白白毋欺了自己，到头处是是非非曾放过谁人”富有心学哲理的楹联，强调的是“知善知恶是良知”的良知思想和“一念之始即是行”的知行观，让人联想到阳明心学的民间应用，那是草根百姓对深奥理论的通俗演绎。尽管未必十分准确，但却让百姓时时沐浴着心学的熏陶与良知的教化，正如阳明先生时常强调“戒慎不睹，恐惧不闻的工夫”。柱础石雕线条的奇特与古朴，给人以历史的沧桑之感。天井鹅卵石铺满，两侧带过水廊道。主殿面阔三间，进深四柱（后檐墙承檩）。明间皆抬梁式木构架，置盘龙石柱，雕刻精美。前殿明间内檐悬挂“燮理阴阳”木匾一方，东侧保留碑记两通，花岗石质地，一通为“漳汀司段老爷勘语”，落款“乾隆二十六年（1761）”，另一通为“重修城隍庙碑记”，落款“光绪二十三年（1897）”。石碑无语，记录有实。这印证了巡检司曾经有过重修的史实。

拾阶漫步而上，便是供奉城隍神像。神龛前方两侧的石柱，留下“报应纤毫不爽，横平曲直无差”的楹联，奉劝人们“诸恶莫作，众善奉行”，以“为善去恶是格物”的心态，持之以恒破除“心中贼”。而后方两侧的柱上则是刻下“胎生卵生化生生生不已，天道地道人道道道无穷”的精妙绝句，给人以深思、启迪。

岁月斗转，作为冷兵器时代地方防御性军事衙门的巡检司，已然失去了其“职巡逻，专捕获”的功能，之后消失在人们的视野之中，成为历史的档案。然而，作为其附属设施的城隍庙历经多次修葺，依然挺拔，成为县级文物保护单位，矗立在乡村之间，香火缭绕……因为“山中贼易破，心中贼难破！”