摸黑从家中出发，孤影越密林，终于于早上的6时39分到了目的地——位于灵通上东麓海拔近千米处的天堂寺，据说是本地区海拔最高的寺庙。借助微微泛黄的天光，已经可以看清周遭的一切事物。原以为我将是今天第一个到达这边的游客，没想到还没等我站稳脚跟，就看到正前方树下的茶桌边上，已经坐着三个蜷缩身子倚靠在木椅上的三个年轻人，低着头玩着手机，一副稚气未脱，中学生的模样。跨步向前跟这几个小伙子简单的几个小伙子寒暄几句，得知他们是前一日就到达山上，留宿一宿准备今天早起看日出的。看来准备迎接新年的第一缕光辉的人还是有的，只是他们采取了和我并不相同的方式来达到这一目的。

在这远离尘世的深山密林里，常年会有修身的人在此留驻，他们的宿舍就位于上山小径尽头的左侧山麓处的一排低矮的小平房，在这山上，一砖一瓦都是需从山下通过肩挑手提一步一步运送上来的，能有这样一处栖身之地，说来也是难能可贵。抬头远眺晨曦下的天堂寺，不禁感慨千百年前，古人建立天堂寺时，借助了天然造化之巧妙。

天堂寺坐西朝东，建立在一块巨石之下自然形成洞窟，洞内宽敞，可容百人。洞外有泉井、石桌、石椅等，洞口岩壁上刻有“天堂”二字，笔迹古朴遒劲有力，据说是张士良留下来的墨宝。史书上记载，张士良在明崇祯时曾任户部郎中，因目睹朝纲昏暗，岌岌可危，决意辞官还乡，隐居在附近狮子岩、天中寺，世称“菜埔老爹”。早些年，在洞外北侧的巨石上面出现了一个繁体“仙”字，落款为“道裕”的摩崖石刻，与“天堂”二字相映成趣。询问菜公(管理寺庙带发修行的人)才知，此字由“人”“西”“方”等三个文字所组成，蕴含“人在西方”的意义。

在天堂寺顶，即大石头顶上散乱分布着许多令人称奇的“仙人足迹”，形象逼真，大小不一。敢问天底下谁有能力在巨石上踩下如此深的脚印?这些留在坚硬岩石上的“脚印”难道真的是神仙聚会开怀畅饮醉酒后，东倒西歪时留下来的吗?返程后通过查询资料了解到，那些石头上的脚印极有可能是在火山喷发，溶浆堆积未凝之时火山岩冒泡形成的。

天堂寺三面环山，正面临崖，寺庙坐落在群山的怀抱之中，宛如一位隐士，静默而庄严。三面环山的格局，将它巧妙地隐蔽在自然的屏障之下。正面巍峨的悬崖如同一道天然的屏障，矗立在寺庙的前方，给人以壮观的震撼。山风轻拂，树木随风摇曳，投下斑驳的树影，为这座古朴的寺庙增添了几分神秘与诗意。站立在这座古朴的寺庙之前，遥望东方，眼前展开的是一幅壮丽的自然画卷。山川连绵起伏，宛如一幅泼墨山水画。远处的水库如同一颗镶嵌在山谷中的翡翠，静谧地躺在群山怀抱之间。公路则像是人类文明的延伸，蜿蜒穿过山川与田园，连接着远方的世界。这一切美景尽收眼底，让人心旷神怡，仿佛置身于一个与世隔绝的桃花源。

这里一切都是那么的简易，几块砖、几片铁皮就垒成一间饭堂。砖头垒成的土灶，取山中干枯的木头做烧火的燃料，凿石垒石为沟渠引山泉做供给，在山坡的背阴处开几茬菜园子……山间生活远离尘世，补给只能靠人工肩挑手提运送，并不方便。这样的艰难的生活环境下，也就只能发挥自己的聪明才智，勤劳肯干，尽可能地做到自给自足。也许，这就是中国人民千百年传承下来的，刻在骨子里的智慧。面对艰难困苦的环境，不是怨声载道，而是勇敢面对，开拓进取，尽可能地创造出适宜的生存环境。

在这山上，没有电视，没有电脑，远离了尘嚣，没有世间的浮躁，也没有人与人之间的纷纷扰扰。这样的生活是否让你觉着枯燥乏味?有中国人在的地方，特别是闽南人在的地方就有生活，那树下木桌上摆着的简易茶具就是最好的证明。闽南人总能在这喝茶时的一冲一泡之间解决太多的事情，能让心中的苦闷忧愁随着茶水流掉，让沉重有意义的事情在茶壶中酝酿、沉淀，让释放重担后的喜悦随着入口的茶汤在彼此的嘴中回甘……在这一来一往间何尝不是生活滋味?

每当夜幕降临，山间的修行人便点亮了天堂寺的灯火，成为山下远眺看得到天堂山人们眼中闪烁的星火。随着太阳的作息，修行人早早地安歇，沉入梦乡，却在寂静的夜晚，独守着内心的一份宁静。在这片远离尘嚣的净土，他们与星辰为伴，与心灵对话，寻找着生命的真谛和心灵的平和。