著名风景名胜灵通山东南有片“壶形”盆地，盆地东南一隅有一座形状有如旧式水瓢，酷似“凸”字倒置的旧式土楼，名曰“壶嗣楼”，有人称“壶嗣城”。

壶嗣城地处博平岭山脉南段峡谷盆地，有北龙发自大芹，奔至著名风景名胜灵通山狮子峰，然后抽一脉辞楼下殿，奔伏至白石岽，另抽一枝则从西北向东南屏列倒地旗、顶漈山、火烧山至米石山，两脉相抱至壶嗣后龙。翻身逆结后龙山下一山丘，形似一只金龟。壶嗣城正好围山而建，城郭及其城内建筑犹如一个巨大的圆底“凸”形盾牌状“印章”安放在一只巨型乌龟上，形成独特的“金龟背印”景象。“金龟背印”，按照风水说法，此乃“金龟托底，紫綬官印，以彰勋则”。寓意居此地者可兴旺发达，吉祥如意，长寿安康。

从卫星图片上看，“金龟背印”壶嗣城，背靠后龙山，前瞻坪塘凹，西北远远耸峙灵通山狮子峰，东南紧抱一座虎形山，东边倚峙一座米石山，米石山向西北伸下一脉，犹如“象鼻”，又有一条“壶溪”自西向东折向东北，然后又刚好在虎形山背处折向西南来朝，可谓坐龙望虎，拥狮揽象，来水逆朝，玉堂开泰，水城包络如带，水口龟蛇捍卫，盛隆盛福，纳吉纳祥。从近处看，“壶嗣城”坐西南向东北，占地面积约8万平方米，城郭约有480间土木建筑的二层砖瓦房，设有东、西、南、北4个大门，紧靠村落周围有11口池塘。“壶嗣城”东南部城郭有点像“葫芦底”圆形，然而向西北方向延伸却有点收缩，状像圆底“凸”字，又似旧式葫芦形水瓢，民间俗称“金葫瓢”。从门顶刻有“紫气东来”的东门走进壶嗣城，土城内部，别有洞天，屋舍井然，巷道幽深，宛如迷宫。城墙与屋墙皆是土坯砌就，巷道则统一铺着河卵石。河卵石大多闪烁着年深月久的光泽，这让我意识到，这座土城建造时间显然已经极为久远。

“数典不忘祖，饮水必思源”。据了解，壶嗣城原为以“徐”为主的多姓杂居之地，自壶嗣吴氏开基始祖文应公迁入之后，吴氏不断壮大，而“徐”姓等不断外迁，该地逐渐被吴姓独家据有，称为“后徐”。据清乾隆二十三年(1758年)由壶嗣本村举人、湖南东安县知事吴德润编修的《吴氏族谱》载：“壶嗣吴”始祖是吴文应，公于明洪武四年(1371年)从漳浦陆鳌、辗转云霄中寨，最终迁入壶嗣肇基。据壶嗣《吴氏家训》载：“忆我始祖，麦岭肇基，历尽艰辛，创建壶嗣”。吴文应定居壶嗣后，依恃壶嗣地肥水美，很快发展壮大，人丁兴旺。约于明末清初，壶嗣吴氏子孙遂于后龙山下拓建“壶嗣城”。

“峰山耸秀作来龙屏帐宏开象壶形以肇基麦岭克昌厥后;米石钟灵镇水口堂局环固修祠庙而报本井区长发其祥”。清乾隆年间，壶嗣吴氏族人在今壶嗣村东北隅之“井区”建立家庙，称“报本堂”，奉祀列祖列宗。壶嗣城正好在“报本堂”的正后方，壶嗣人又称“后徐”为“后祠”，清康熙二十一年(1682)，后祠属新安里山舖(今山布)社。在旧谱牒里，今壶嗣村的地名全称为“漳州府平和县新安里山舖堡后祠社”;清乾隆年间，原“后祠”又改称为“壶祠”;清道光十三年(1833)，“壶祠”改写为“厚嗣”。期间，本邑知县蔡承烈《雨后自石梯岭抵厚嗣社》赞叹曰：“四面山光浓欲滴，平畴风影翠交浮”，“鸟如唤友声相续，石似鸣钟水迸流”。

一把“金葫瓢”，一座“壶嗣城”，风水宝地，顺气朝阳。风清水则明，地灵人必杰。壶嗣自吴文应开基以来，六百余年，“渤海家声大，延陵世泽长”，“遵祖宗二字遗训曰勤曰俭;教子孙两行正道惟读惟耕”。壶嗣吴氏“重读重耕”，约于清朝乾隆年间就增设私塾、建立族产(俗称公项)，“敦尚诗书，好贤礼士”，贤能迭见，英才辈出。据“报本堂”内《育才社碑记》载：壶嗣人“以课文为场屋，先声爰鸠族众，捐题课金，公置敛息，悬为尝格，月率一课”，助学奖学，鼓励寸进。正因为这样，从第10世开始，壶嗣便有乡人入泮为庠生，“读书能文者，翘翘楚楚”;到13世，文武秀才、举人开始纷纷涌现;至清末，经科举中进士1人，入贡10人，中举人10人，中秀才46人;中华人民共和国成立后，壶嗣吴氏子孙考取大、中专以上学生数达一千多名，活跃于各行各业，成为积极向上、奋发有为的榜样，为壶嗣吴氏族人赢得荣耀。

延陵衍派家声远，至德宗传世泽长。自明代中后期始，直至清代后期，由于家族繁衍，人口急剧增长，壶嗣吴氏开始逐渐向壶嗣村周围拓展。根据最新族谱记载，壶嗣吴氏开基祖文应公现在可明确分辨世系的子孙分为十大房系：依序为石桥房、金坑房、山布房、西门房、石鼓房、宗富公房、埔边房、白厝仔房、坪尾房、湖仔底房。现仍然聚居壶嗣村有415户1826人，其余各大房系的子孙则交错分布县域内外。如播迁本县本镇还有山布、坪塘(大部份)、宜盆(部份)、石寨、峰山、大二等行政村，播迁本县山格镇的有壶嗣楼、白楼、红楼仔、岩坂等自然村，播迁本县安厚下溪村、九峰三官堂等;播迁云霄县辖区有下河乡曲溪、陂下、龙透(部份)、车圩、梅林、七高磜、金坑、大埔仔等行政村及和平乡的上坂、深水、河溪、河塘(部份)、南溪仔、银靠山、宜寮、牛尾仔、楼坪、割藤埔、大西庵、小西庵、一高寮、桃畬、蜂仔湖、口洞、内湖仔等等自然村;还有少数散居漳浦县上坪庄和南靖各处。据粗略估计，目前播迁在大陆各地的壶嗣吴氏族人约有3万多人。播迁海外泰国和台湾者，则不计其数。据乾隆二十三年《延陵吴氏族谱》旧本记载，明清期间外迁台湾的壶嗣吴氏族人就有179人之多。为了和解台湾民族矛盾而捐躯、被台湾人奉祀为“阿里山神”的先贤吴凤，就是壶嗣吴氏第十三代迁台祖。