晚饭后，我到平和宝善公园散步。宝善公园从去年年底开始重修，重修后的公园面貌焕然一新，除了增加好多景点设施，最引人注目的，还是新修了那条环绕整个公园内的跑道，蜿蜒曲折，如同仙女飘落的彩带。跑道宽两米左右，着成两种颜色，一边是深绿色的，另一边是绛红色的，如同一对亲密的情侣，相依相偎，缠缠绵绵，形影相随。傍晚来这里行走锻炼的人很多：有年轻美貌的少女，有牵手并肩的情侣，有上了年纪大爷大妈，男人们边走边甩胳膊作扩胸动作，女青年则边走边看手机，还不时快速在屏幕滑划回复微信，一位大妈口袋里的小音响正在播放潮剧，更有那些像泥鳅般的小孩，或骑着小自行车或踩着溜冰鞋，在行走的人群中穿梭。

跑道边，树荫中……公园许多角落隐隐传来悠扬的音乐声，有的在引吭高歌，有的伴着音乐做健身操，有的在跳广场舞。忽然，一阵美妙的音乐把我吸引住了，“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水呀阿里山的少年壮如山，啊……”这是大家所熟悉的台湾民歌《高山青》，又叫做《阿里山的姑娘》。我离开跑道，循声穿过一片小树林，来到一个广场上，只见一群美丽的姑娘正在跳广场舞，她们身着美丽的舞衣，伴着美妙的音乐，踩着轻快的舞步翩翩起舞，“啊……啊，姑娘和那少年永不分哪绿水绕着青山转……”，广场西面矗立着八尊平和乡贤的石雕像，似乎也在默默欣赏少女们精彩的舞蹈。我想，这些“阿里山的姑娘”也许并不知道，那些石雕像中，其中有一位正是她们家族的保护神——阿里山的通事，一位舍身取义的英雄，平和大溪人吴凤。

相信许多人都知道，台湾有一座名山叫阿里山，风景优美，山高林密，那里住着一支叫做“邹族”的少数民族同胞，他们在大山里生生不息，主要靠狩猎为生。清晨，他们在鸟鸣声中迎来阿里山的日出;黄昏，他们在绚丽的晚霞光里送走夕阳;云海，似万顷波涛翻滚在他们的身旁，红桧、扁柏、铁杉，姬松，一株株古木参天;日出、晚霞、云海、古木，蔚成阿里山四大自然景观。

清朝道光年间，四岁的吴凤随父亲从平和到台湾谋生，长期住在阿里山下。1683年，清朝政府把台湾纳入中国版图之后，在台湾原住民地区设大社、小社，并在每个社里设立“通事”一职，负责管理原住民与汉人的经济贸易往来以及向清政府缴纳差饷。吴凤出任“通事”后，办事公道，关心民众，很得当地人拥戴。由于原住民主要是靠狩猎来维持生计，所以必须具有强健的体魄和无畏的勇气，为了生存，为了祭祀神灵，他们在长期的历史环境里，形成名为“出草”的陋俗，就是每年都要杀外族人，用一男一女的外族人的人头来祭祀山神。吴凤担任“通事”以后，不忍看他们滥杀无辜，每年他们要“出草”时，吴凤都推说找人不易，劝说他们不要杀人，用牛头代替人头祭祀，头几年邹族人还能勉强接受，可是几年以后，他们再也不听吴凤的劝告了，吴凤知道自己再也无法阻挡原住民杀人祭祀强烈要求了，于是考虑再三，决心舍身取义，感化他们，答应他们在某日某时某地可猎杀一个穿红衣戴红帽的行人。到了约定的那一天，出草人果然见到一个穿红衣戴红帽的行人，于是蜂涌而上，先用弓箭射倒他，然后砍下他的头颅准备回村祭祀，这才发现死者正是他们爱戴的吴凤，吴凤舍身成仁的义举，感动了阿里山的百姓，许多人都伤心落泪，后悔不已。从此，邹族等原住民便开始废止这种杀人祭祀的陋习了，逐渐从蛮荒走向现代文明……

望着吴凤的石雕头像，看着少女们的轻歌曼舞，我不禁浮想联翩：中国历史上每个朝代，都会出现许多为国家、为人民的英雄，他们总在关键时刻挺身而出，或力挽狂澜，或英勇献身;他们是值得我们深深的崇敬和怀念。我们不应历史虚无主义，不仅不能忘记他们，更应该让他们那种忧国忧民，舍身取义的精神代代相传。不忘历史，开创未来，青山处处埋忠骨，革命先烈的精神像高山上的松柏四季长青，中华民族历史就像长江黄河一样源远流长。

我为平和有这样一位乡贤而骄傲!