许是在父亲的影响下，自小打城里长大的我便有着深深的故土情结。接到通知要前往灵通山采风时，我的心一下子兴奋起来。我的故乡，就在大山脚下。第一次登灵通山距今已过二十多年了，这些年来来回回故乡若干次，却再也没有登上山，想来欣喜之情溢于言表的非我莫属了。当年从大山走出来的父亲或许根本想不到，他孩提时代在山脚下天天仰望的大山，有朝一日竟成为全国有名的旅游胜地。奇山异石造化出闻名遐迩的灵通山，让那些城里的人们，不辞旅途辛劳，甚至千里迢迢也要赶赴大山，一睹大山的芳容。

终于站到了大山的脚下，仰视着天际那一座座小山峰环抱在群山之间，峭壁耸峰下，连绵不绝的树林青翠欲滴，一直延伸到目光的尽头。灵通山在大自然鬼斧神工般的雕刻下，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。有的山峰耸立在险峻的峰巅，如枪戟林立，有直通九霄，刺破青天的气势;有的弯曲于峡谷缓坡，似玉女婷婷，妩媚动人。抬头仰望高耸入云的山峰，俯首细观深谷中奔泻的溪水，山水相映成趣，恍惚之间，一切如同置身于画中。这就是故乡的山，故乡的水，而我，是回到故乡的人。

我们沿着台阶拾级而上，沿途越过山涧，穿过大小不同的石洞，看山连山，峰回路转，山间是涧，涧中有水，水是清凉的，水边有一些小石子，石上有流水的痕迹。灵通山自古以来有十八岩寺之说，而为灵通造十八岩寺的便是南海观音菩萨，于是，灵通山成了观音菩萨的道场，香火常年缭绕。而灵通山的“八仙造灵通十八景”的神话故事多年来也一直在心头驻留。张果老为给寺中观音娘娘遮阴，于是造了一幅珠帘化雨的景致，泉水从高崖下跌落，被山风吹散，如同漫天的珍珠在阳光下飞舞，令人遐想不已，遥若天门的崖顶，似乎笼罩在彩虹之中，崖下的茅草，时时沐于雨中，分外地茂盛，绿得象涂了一层橄榄油。云梯取月则是灵通十八景中最负盛名的，此景位于灵通岩悬崖下，刀削似的石壁像一堵墙，横亘在游客面前，八仙中的荷仙姑有慈悲的菩萨心肠，因担心路人因山路陡峭难以行走，便造了“登梯取月”，从此，游人就不再担心行路难，哪怕“上天无路”，却好在“灵通有梯”。

山中佛首，在那峰峦掩映的谷中，在那涧水环绕的林里。身隐大地，以面参天，凭借云雾石树引人暇思。行人们或在溪涧玩耍，或继续攀登前进。游客们都是灵通山上一道行走的风景，间或有些游客洒下一串串欢笑，打破灵通山的宁静，山却一始既往的聆听着，他一直矗立在这里，延伸着历史的沧桑，见证着岁月的风霜。古来如此，以后依然如此，流动的是人，不变的是岩上的风情。沿着庙外的平台走去，更是一番壮阔的景象。日光云霞映衬在漫山的绿树之中，像涂了一层金黄的油彩。更为神奇的是，对面的山峰，如同仰观天象的佛首，在树的黄绿与天的深蓝烘托下，呈现出一派庄严的景象。在临崖的亭边，独矗着“萧然人外”，对面的山崖上，刻着一个巨大的“靈”字，碑、刻相对，似乎在隐示着山的灵魂。

名山之所以成名，绝非止于景观独胜，必有文化内涵在其中。其历史渊源或是托神冀圣，如历代皇帝“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”孔子“登泰山而小天下”之东岳;或是仙佛传说流名于世，如五台山、崂山、武当山等等;或是名人踪迹所至，如终南山等等;或是文化繁衍之处，或是发生过历史大事，诸如此类。唐诗人刘禹锡曾一语道破：“山不在高，有仙则名。”而文化内涵，必与人事有关。天下之山，不胜枚举，何以偏偏此山成名而彼山无名?某人某事为何与此山结缘而与彼山无缘?那是因为，山与人事结缘，也如人与人之结缘，往往与“性格”二字有关。某山因景观中蕴含着的某些独特的成分，经某些人在某些机缘凑巧的时刻，由于产生心灵共鸣而赋于某种“性格”，便可演化出许多故事来。如泰山之尊，恒山之雄，华山之峻，嵩山之奥，衡山之寿，都是山之“性格”。而灵通山，经明末大儒黄道周一句“萧然人外”点化，即成山之隐士，而对我们凡人来说，那也是一种可知而不可及的修为吧?所以行走多年，内心一直渴望在清清静静的环境中，拥有一份清清爽爽的心情，如云般随意，如风般自由，如灵通般萧然人外……

在故乡的山水前，叫我如何能轻易回避得开那份对故乡的眷恋呢?灵通山的每一座小山峰，每一块石头以及山中的草木、流水、石寺等，都牵引着我的思绪。也许，每个人只有经历跋涉之苦，才能触摸到快乐的质感。就像生活，在城市经历了喧嚣浮华，才能眷恋故乡的宁静安然。在这里，时光仿佛静止，在灵通山面前，人变得简单起来，连快乐亦一样。无论是在灵通山脚下缓缓而行，还是攀登于峰峦叠翠的山坡上，心都悠然平和。那袅袅升起的烟雾飘散在上空，从烟雾缭绕中，我看到了袅袅升起的希望，好象点燃了心里浓浓的乡情。这一缕缕烟雾，是灵通山的韵味，一种远离尘世的感觉油然而生，烟雾飘渺的灵通山有着旅人看不够的风景，简单、恬静，却又多彩多姿。

回到城里，回想灵通，仿若我已走过百年光阴。