平和是一个很道家的词汇，也是一个很佛教的用语，同时是一种很儒家的说法，就像“中国”这个名词解释一样，很中庸，很雍容和大度。当然，讲究的是一种心境，是一种处世的态度和人生观的体现。但是，在这里我所要讲的平和，是一个地名，一个山区县的名称，一个生我养我的地方，这里的山水养育了我，才有我的今天，因此，我必须要用深怀感恩之心，写下这篇文章，以飧读者——

记得，《荀子.强国》中说：“其国险塞，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。”这是古人察看一个地方的经验之谈。所谓形胜，如是所言。晋代张载在《剑阁铭》中也说：“一夫荷戟，万夫趑趄，形胜之地，非亲勿居。”可见形胜是多么的重要。进而言之，形胜是专门针对一个地方所占据的先天优势，其中包括历史、地理、人文和环境资源等。平和是九龙江和韩江的发源地之一。

九龙江西溪和韩江的水都发源于平和的双尖山。一条从东北部，一条从西北部奔流而下。一条从北往南流经南靖县汇入九龙江西溪，一条从北向南流经广东大埔三河坝汇入韩江，因此，双尖山就成了九龙江西溪和韩江的发源地。有水的地方必定养鱼，有鱼的地方必有鱼地，何况，平和是两大水系的活水源头。

很久以前，曾听过不只一位地理先生讲，平和双尖山那有一块鱼地，常年被云雾笼罩，每年只有一个时辰可以堪验地穴。古往今来，不知有过多少位“地理仙”费尽心机和精力想要得到这块宝地，但都无法实现，原因有多种，主要是可以堪验的时辰太短了，总是在关键时刻罗盘就乱了。据说，谁要是得到这块鱼地，其后世子孙必定飞横腾达，甚至位及至尊。当然，这只是民间传说，不足为凭。

平和民间有个传说，旧县城——九峰镇，是一块鲤鱼地，这个说法早已家喻户晓。还有，位于九龙江下游的漳州市政府所在地，据说也是块鲤鱼地。由此看来，平和是一尾鱼是可以成立的，至少已经有了一定的理论依据，还有各种各样的民间传说作为佐证。从人的角度来讲，既然平和是一尾鱼，那么，平和人也就是一尾鱼了，不然，难于自圆其说。古人云，“适者生存。”所讲就是这个道理。

平和民间也流传着这样一句话，“平和鱼出了洪漱口就是一条龙”。这句话其实已经说出了平和人如鱼的个性和某种宿命。千百年来，平和人潜意识里就有这种情结，也一直这样努力奋斗着。事实上，平和鱼有两种，一种是顺流而下的鱼，也就是出了洪漱口就要变成一条“龙”的那种，另一种是逆流而上的鱼，也就是要来九龙江和韩江源头冲水的那种。鱼和人一样，都有一种喜欢冲浪的干劲。

先说后一种吧，据《平和县志》 载，唐代高僧——义中禅师，是平和历史上第一号人物，实际上其影响力何其之大，非三言两语可以比拟。其是六祖惠能第四世弟子，但祖籍不在平和，而是在陕西高陵。他本人出生在福建福清，为弘扬佛法才来到平和，最后成为闽南最重要历史人物之一。目前，三平祖师文化享誉全世界34个国家和地区，每年有上百万香客前来三平寺朝圣，可谓影响广阔而深远，尤其是在台湾，拥有50多座三平祖师分庙，可见香火何其旺盛。不过，若照着笔者所说，平和是一条鱼的逻辑分析的话，那么，义中禅师就是属于一条逆流而上的大鱼，他沿着九龙江西溪逆流而上，之后，避入深山密林当中弘扬佛法，最后修得了正果，千古流传。至于台湾阿里山神——吴凤，则是一条顺水游出山门并跨过台湾海峡的大鱼，其为台湾同胞带去了农耕技术和种子以及其它物种，备受推崇，因此，死后才成为阿里山神，享受万众香火，堪称典范。

近代部分，以世界级文化大师——林语堂先生为代表。林语堂先生是顺流而下的鱼，然后变成了“龙种”。其出生于平和县坂仔镇，十一岁才走出平和，之后还多次回乡，其在世界文化史的位置是不必再多说的了，他的对联“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”已经是最好的注脚，也是公认的评价。林语堂先生在《四十自叙》里写道：我本龙溪村家子/环山接天号东湖/十尖石起时入梦/为学养性全在兹。这就是林语堂先生的情怀，可见，其情怀已和家乡这块山水完全溶在一起了，一言一行无不散发出家乡人的气味和品质，尤其是那朴素的情怀无不透露出他那道家的修养和人生的至高境界。此外，平和现有人口约60万人，而游出洪漱口的鱼约20多万，其中，游到厦门去的鱼群达10万之众，可见，平和人对厦门建设的贡献何其之大。其它地方暂且不说。当然，这些游出洪漱口的鱼，我不敢说每条都是龙种，但大都混得不错，而且大都变成一条大鱼，这是事实。

当然，我并非想借此机会鼓吹所有的平和鱼都游出洪漱口，而是说，平和人确有鱼的个性，龙种的特点，既喜欢逆流冲水，也喜欢顺流游出洪漱口。平和之所以能成为海丝之路源点之一，或许与此有关吧。克拉克瓷(青花瓷)原产地在平和，这应该也是对平和人和这块土地最好的注解和诠释。

老子《道德经》开篇即说：“道可道，非常道。”相信大家对这句话都很熟悉并都能朗朗上口，可是，真正能够理解的人其实不多。以笔者浅见，这里的“道”，应该是这样解析的，“道”是万物的本源，是很自然的东西，它和“常”一样，属于“不变”的东西，同时代表着天地间万物的“清气”，这种“清气”，就是高贵的品质和朴素的人生观，这种“清气”，也就是道家梦寐以求的东西，也是最高的思想境界。而这种“清气”，到底是指什么?其实也是没有人能够说清楚的。或者，是一种接近于“无”的东西。而这种“无”，用一个字来概括，就是“有”，而这种“有”，也就是“无”。当然，这里的“有”和“无”并不是“看得见”或“虚无”的东西，“有”和“无”之间的关系，就好像是“阴”和“阳”之间的关系。总之，“有”和“无”也是属于“道可道，非常道”的范畴。

从道家学说来讲，鱼是属于道家。事实上，在人类发展史上，确有一种说法认为，人类的祖先是从鱼进化而来的。庄子曰：“条(同音字)鱼出游从容，是鱼之乐也。”由此看来，欲知鱼之乐，还要勇于化成一条鱼，鱼乃龙种也。