当我们的眼光聚焦于远处,就必定对身边的事物熟视无睹,这样也就产生陌生。某一天，我们带着好奇、兴奋、期待和发现的眼光去看待它们时，路边再熟悉不过的风景同样散发着自身独特的魅力，甚至让我们既兴奋又陶醉。五里亭对我而言既熟悉又陌生，自然也就进入我深入发掘、发现最美的视线。

五里亭位于小溪镇古楼村的官九线旁，始建于明朝，现在的亭是2011年重建的。亭子的四根大柱用青砖砌成，亭顶则用实木和瓦片筑成，显得古朴、大气。亭内有两块牌匾写着“五里亭”和“小憩为佳”字样，它们分别是书画家林汉民和朱元暹题写的。如今的五里亭已没有往日的热闹，只是偶尔有几个老人坐在那里，聊聊以前的时光。当然，天气热的时候，这里也是当地居民理想的纳凉、“拉风”(聊天)的场所。

五里亭只不过是当年平和县许多路亭、驿铺、公馆的幸存建筑。其实，明清以来，平和县设有多条对外通道，通道上建有路亭、驿铺、塘、公馆。据清康熙《平和县志》载：平和古道是岭径小路，路面多以河卵石或是条石铺砌。主要古道上设有铺、塘，以传递公文政令。明朝以来，从县城(九峰)通往邻省、邻县开辟的陆路古道主要有八条，一条是由九峰经崎岭、霞寨铺、丰埔铺、旧县铺、洪濑铺，过南靖县通漳州府官道，全程55公里;一条是由旧县铺分路至黄井塘，共15公里，此路向东可通漳州府，向西可通三坪，又从三坪经天马山到高南;一条是由九峰北门经坪洄通往漳汀司(芦溪镇)，全程40公里，另有小路从坪洄经象湖山抵达永定县，全程25公里;一条是由九峰西门经水井塘至赤石塘与广东大埔县交界，全程10公里;一条是由九峰经柏松关讯，与广东饶平县交界，全程10公里;一条是由九峰经大丰塘、岭水坑塘、大溪塘、安厚塘至十二排塘，可至云霄，全程58.5公里;一条是由安厚经坂仔塘、五寨塘至三角径塘与漳浦交界，全程50公里;一条是由九峰经磜头塘、崎岭塘、大协关塘、黄庄塘、小坪关塘、枫埔塘、琯溪塘、洪濑口塘至南靖县境，全程55.3公里。古道上设古关隘有20个。水路有九峰赤石岩码头通往县两广(广东、广西)木船沿九和溪(韩江上游——碧溪)经大埔、白喉、枫榔进行水上贸易。

在这八条通道中或五里一亭、或十里一铺(旧时的驿站)，沿路遍布凉亭。凉亭是行人、挑夫、牛车歇脚、避风躲雨之处，多数为木柱瓦顶，屡毁屡修，今尚存的有五里亭、枫子脚、小坪岭等数十处。明成化六年(1470)，南靖县(当时的平和属南靖县)置平南驿，同年开辟兰陵(今靖城)经县境至广东大埔驿路。据清道光《平和县志》载：乾隆年间，全县有县前铺、崎岭铺、霞寨铺、枋埔铺、旧县铺、洪濑铺、南胜署前铺、琯溪铺、小坪铺、茅埔铺、平和铺和芦溪铺共12铺;崎岭、旧县、坪和、小坪、翠眉5个公馆。

当时，平和山高路陡，交通不便，行路困难。路亭、驿铺和公馆就像散落在乡间的一颗颗珍珠，构成了一幅幅的美丽画卷。它不仅消除人们赶路的疲乏，还承载着深刻的文化内涵，令人流连忘返。清康熙年间平和县知县王相作的两首诗就是最好的见证，一首是《大协关岭》：“蜀道曾闻险，今来此地同。花间落涧冰，树里响天风。石磴随云转，危桥逐雾通。浮名何足恋，跋涉万山中。”另一首是《至小坪岭》：“离家方盛暑，到此菊花开。山险乱云出，林深野鸟来。霜轻落叶少，石障细泉回。信是漳南地，风光亦异哉。”明朝知县吴守中赴龙岩就任途经霞寨小坪时作了一首诗《秋日宿小坪公馆》更是体现路亭、驿铺、公馆的温馨，诗的内容是：“雨破长天署，凉新古道秋。飞云联去雁，远磐过空楼。宦况如羁鸟，客心不系舟。间关千里夜，归丝梦悠悠。”

不仅文人政客对路亭颇有感慨，村野民夫也同样有着寄托，他们经常奔波忙碌了半天，有时身心疲倦，心情懊丧，双脚沉重，生理和心理的倦怠形成双倍的压力，幸而半路有个路亭，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话，再闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片刻的轻松，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温馨的抚慰。当然，路亭也是远行的旅人与亲人分别的地方，李白有诗《老老亭》“天下伤心处，老老道客亭。春风知别苦，不遗柳条青。”

“修桥铺路造凉亭”在民间是标准的善举,出资的也许未必全出于体贴行人的苦辛。但对倦乏的旅人，这可真算得是一种值得感谢的功德。

五里亭始建于明朝时期，关于修建者的传说有多种，而这样的一种传说我认为还是比较有意思的。相传霞寨有一名姓黄商人，长期经营平和瓷器和烟叶，经常往来于平和与漳州月港之间，生意越做越大，成为霞寨有名的员外。黄员外妻妾成群，怛却苦于没有子嗣，无奈之下，他便到小溪西山城候山宫烧香求助于财神爷——玄坛元帅。那天晚上，财神爷托梦给黄员外说：“只要你献点爱心为民众修建三个凉亭，就会有子嗣。”第二天起床后黄员外将信将疑，就请来师傅在五里亭、枫子脚、洪濑口开始建凉亭。第二年的春天，黄员外的妻妾果子”这也许只是传说，但黄员外仁爱、功德的故事却被人广泛流传。

其实，散落在平和县乡间小道的很多路亭是由民众出资修建的。现在回过头来再去看这些路亭，已渐渐成为历史遗迹的一部分，但我觉得那一份古朴中，其实蕴藏着特殊的风貌和品质，蕴藏着消逝的岁月和陈年旧事的风韵。因为，倒下的是一座破败的路亭，而竖起的是人生的姿态和一座充满道德和仁爱的丰碑。据说，在已经被毁的芦溪行善亭的亭联就写道：“行出行入行正道，善始善终善人为。”这联通俗易懂，寓意深刻，教化世人处世要走正道，要有仁爱，能做好事、做善事，行善积德。

仁爱是什么?我们怎样能做到?我想，有时候仁爱是一种身体力行、点点滴滴的行为，它不仅让别人受益，也会让自己有收获。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”,这五者就是“恭、宽、信、敏、惠”。“恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(《论语·阳贷》)一个真正有仁爱之心的人，他可以以此安身立命，所以孔子说：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

回望五里亭的那刻，我们的生命开始充满仁爱，而这仁爱也开始在改变我们生命的姿态，并在这过程中享受身心的舒缓，享受能为社会、国家承担使命那种状态的欢愉。