“两人站一边，十四山格圩，一心想要去。”小时候，在中山公园的元宵灯谜会上，一个关于“山格”的谜面让我记住了这么一个字——“德”，也记住了山格。而关于山格，让我特别难忘的当属每年农历七月十九的庙会，那熙熙攘攘、人声鼎沸的场面，很是让人惊讶，为何小小的一个庙宇，一个日子，居然能有如此热闹景象?

据史料记载，山格慈惠庙亦称马溪岩，主祭观音菩萨，也称观音亭，始建于北宋建隆六年(公元960年)，明嘉靖四十三年(1564年)增辟神台，敬奉抗倭名将、民族英雄戚继光。戚继光率领将士在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平倭患，戚家军所到之处，倭寇无不闻风丧胆。《平和县志》记录“嘉靖四十三年二月，倭寇洗劫汤坑、山格等地，民众配合戚家军在洪濑口击毙倭寇数百人”。为缅怀戚家军，民众把戚继光奉为信仰，因其官职为“登州卫指挥佥事、蓟州总兵”故称“大总爷”(总兵爷的俗称)，闽南话叫惯了也就成了“大众爷”，不管怎样，这样的称谓倒也符合人们对戚继光的敬重。

现在的慈惠庙已经修葺一新。庙门雕梁画栋，色彩艳丽，琉璃绿瓦，金碧辉煌。四根盘龙的石柱雕刻得栩栩如生，大门两边以鎏金大字书着一幅对联“慈心安居吉庙家家朝拜为谢神恩，惠意正定座祥宫户户敬仰乃颂明德”，巧妙地把“慈”与“惠”嵌入其中，对仗工整，寓意安康。庙宇二进三间，左右各有圆形拱门，显得十分大气。抬梁式构架，檐上双龙戏珠，活灵活现。庙前后殿有高低之分，左右殿讲究对称，显得更有层次感;中间有天井，采光极好;殿内名家墨宝随处可见，“浩气如虹思挂剑，涛声引凤亿吹箫”对联立于大众爷神龛两侧。从侧门而出，登上阶梯可达后殿后面新建的二层殿堂，也可以俯瞰米市街、庙宇前大埕、戏台……马肚溪水流清澈，水声潺潺，奔涌的浪花不知悄悄淘尽几多英雄。

曾记得第一次来到慈惠庙这里，那可是背着家里，和小伙伴蹬着自行车偷偷来的。在旧县的同学早早就约好一起去逛庙会，那天当我们气喘吁吁赶到军民堤时，这里已是人山人海，好几条街道都挤得水泄不通。我们把自行车扔在稻田边就往人群堆里扎，几乎是被人群夹着从米市街挪运到了庙前，一些香客握着点着的蜡烛、香火往大殿挤，我们也一窝蜂跟着往前挤，就是想看个究竟。没曾想到堵的时间长了，燃着的蜡烛油滴落在脖子上，烫得嗷嗷直叫;缭绕的烟雾熏得眼泪都快要掉下来，揉得满眼通红……原来，老人们所说的“抢头香”(闽南语“近头香”——没事总爱靠近凑热闹)就是这样的滋味。

农历七月十九这一天是山格人的狂欢节。许多装扮讲究的大汉会把宰杀好的公猪也好好打扮一番，盖上大众爷符印，戴上红花，嘴巴塞上菠萝(闽南语“旺来”，寄予诸事旺旺来)，敲锣打鼓，抬着它们在街道上巡回，与之同行的还有用甜粿捏成的“巨龟”。所到之处，民众无不张灯结彩，夹道欢迎，锣鼓声、鞭炮声、祈祷声、喊叫声响成一片，山格圩成了欢乐的海洋。这就是平和家喻户晓的“扛猪公”民俗活动，据说当时是民众为了表达对戚家军感激之情，自发组织慰问队伍，犒劳征战戚家军的“拥军”活动。庙会上还有“掷孤米”、演地方戏、龙艺踩街等活动，各种农具、农副产品、服装、水果摆了一摊又一摊，一场贸易大盛会在小小的乡镇中心拉开了帷幕。

在慈惠庙里，有关灵龟归庙的传说那可叫神奇。听说每年七月十九那天，有只乌龟总会按时游回庙里，时间一过就又游走。人们为了验证事情真伪，就在龟壳上做了个记号。翌年一到，咦，那只刻着记号的乌龟果真又游回来了!于是，人们惊喜万分，纷纷奔走相告，结果一传十，十传百，乌龟有灵气就这么传开去。无论真假，与灵龟沾沾喜气就成了大家到慈惠庙必做的一件事了。所以，一到农历十九那天，慈惠庙的天井四周挤满了人，天井里放了许多乌龟，有大有小，它们优哉游哉地在小小的天地里闲庭信步，总是被来自四面八方的香客争先恐后地摸着，摸着，有的边摸还边念念有词，大家伙也许就是祈盼灵龟能给自己和家人带来好运，保佑家中长辈延年益寿、平安喜乐……

福佑一方留青史，德泽万众美名扬。而今，远去了战火硝烟，倭患猖獗一去不复返。“大我自然无我，众魂提振国魂”。斯人已去，精神永存。人们依旧用这样独特的方式，表达一种敬重，传递一份眷恋，寄托一种情感。那在溪畔高高耸起的石雕塑像，英姿飒爽，目光如炬，自信从容，巍然屹立。

夕阳西下，落日余晖撒满溪流，水光潋滟，温润柔和。缓缓而归的汽车、摩托车、自行车上，可见一柱清香，青烟袅袅，前仆后继，熠熠闪光……