——写于林语堂诞辰121周年

“终了”是林语堂的著作《苏东坡传》卷四第二十八章的标题。

这个标题取得绝，用现代的网络语言讲，堪称“标题党”。看到“终了”这个词，立马就抓住了我的眼球，令我不由产生想读下去的欲望，同时又想起最近刚看到的一段佳句：最初我们来到这个世界，是因为不得不来;最终我们离开这个世界，是因为不得不走。多么生动形象，多么富有诗义，又多么富有哲理。

是的，林语堂与苏东坡同样都是大文豪，又同样都是大师、大名人，同样都才华横溢、率真自然、真诚乐观、热爱生活、不为任何人改变自己，同样都在离开“尘世”这个“唯一的天堂”后，为后人所怀念，为名家所传记。作为同样有成就又有名气的人，他们有太多相同相通之处，想必他们也同样是不得不来到这个世界，又同样不得不离开这个世界。

他们“终了”之际，是否都在回首自己的一生时，心中掠过无数的欣慰：他们清楚自己留给后人们的那些文字，将世世代代流传，苏东坡说过什么我不清楚，但我知道林语堂曾断言”我的文章是写给一百年后的人看的“。

他们“终了”之际，是否都在无比地留恋尘世间的一切美好：留恋人们对他们的敬仰，留恋人们对他们的喜爱，留恋“自古才子多佳人相伴”，且佳人们都个个死心塌地的暖心，留恋自己坎坷一生却又无怨无悔的岁月，他们的汗水、他们的泪水，最终都化作一颗一颗闪闪发亮、动人的硕果。他们肯定都一样的超自信，也超自恋。

如果可以，我相信，他们肯定都不愿意走。

“终了”这一章节写的是苏东坡弥留之际的那段岁月，这一章节我认为是《苏东坡传》这本传记中最精华、最具智慧和最具哲理的章节，是对苏东坡这个大诗人、大文豪最终结局的定位与评价，也是作者对人生的思考和参悟，更体现了作者的价值观、世界观和人生观。文如其人，我感觉文中所描述的苏东坡临终前的所思所想、所言所行，他的临终嘱托，似乎就是在写他自己。

摘录文中几段文字品味一下：

表达作者政治理念的：“徽宗能画美丽的花鸟，交颈的鸳鸯，但是每一个帝王，只要能忍心对老百姓施虐政而为自己建筑琼楼玉宇园囿亭台，则未有不失其王位者。”这段不就是我们现在常提的“水可载舟、亦可覆舟”“执政为民”的政治理念吗?

表达作者价值观和人才观的：“有品有才有德之人，及文明社会产生之瑰宝，要假以长久之时日方能生长成熟……苏东坡及其门人学士为理想而从政之心，因遭逢迫害过深，已不复存其壮志雄心，尤其是当时政治的歪风仍与他们的浩然正气相左......若合一个享有政权滋味八年之久的一个大帮派轻易放下政权，那也是所望过奢了。”这段阐述了他的价值观和人才观，从政不仅要“有才有德之人”，还要“有品”，而且不只是从政，整个文明社会都需要。但社会如果腐败黑暗，浩然正气不能得以伸张，则为理想而从政之人，必遭迫害，直至不存壮志雄心，最后也只能是“所望过奢”了!

表达作者人生观的：“忽然吴复古(那个时代的闲云野鹤式的人物、苏东坡好友)生了病，不久死去，就那么简单省事。临死时，苏东坡问有什么嘱托。他微笑一下，闭上了眼。”把生死看得很淡，连嘱托都付诸一笑，多洒脱的人生!也可见作者心中对生死这一问题的淡然与看破。

“七月十八，苏东坡把三个儿子叫到床前说‘我平生未尝为恶，自信不会进地狱。’他告诉他们不用担心，嘱咐他们说，子由要给他写墓志铭，他要与妻子合葬在嵩山山麓。”林语堂在“终了”前，也曾向他的家人们立过类似的遗嘱，不同的是，他要求要把他葬在阳明山故居阳台下的后院中，与草木为友，与土壤相亲。对生活的热爱与向往之情，至死不改。

表达作者爱情观的：我注意到，由于人快终了了，此类事宜在这一章节就略过没有。

文章很长，无法一一摘录描述。如果喜欢，可以去读他的原著。还有什么能比认真阅读大师的原著更能纪念大师的呢?在当今这个碎片化阅读的时代，我们经常能从微信订阅号、从朋友圈、从广告牌上看到大师的某篇文章、某段话或某句经典名言，但几乎不再有人会去认真阅读他的原著，除非是因为有特殊的需要或特殊的感情。

纪念大师最好的方式，就是多读他的原著，真正熟悉他的作品、懂得他的智慧、理解他的用心，清楚他的品性，而非喋喋不休、铺天盖地又不知所以然的歌颂他、吹捧他!

哦，顺便再提一下，林语堂所著的《苏东坡传》和《武则天传》，是两部在中国文学史上名人传记中被评为写得最好、至今仍无人超越的名人传记，而且都是以英文写成，再翻译成中文，“令众多文学创作者们延伫望之”。

最后，再摘录两段林语堂描述苏东坡的话，也作为纪念林语堂诞辰121周年的话：“苏东坡是个上可陪玉帝老儿，下可陪黎民百姓的人”“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给咱们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的愉悦，这才是万古不朽的。”