“平和之父”王阳明虽然是一代思想家、文学家、军事家，但早年，其也在学什么、自己该成长为什么样的一个人上迷茫过，既曾穷究理学，也曾纵情歌诗文辞，既曾沉迷养生，又曾热衷导引术。然而，王阳明不管学什么，都专注而忘我，用现在的话说叫“干一行钻一行”，是一位地道的“学痴”，有几件轶事就能说明这一点。

明成化二十三年(1487)，王阳明16岁，和祖父王伦一起随任翰林院编修的父亲王华在京师居住。此时，想要“读书做圣贤”的王阳明正把自己的精力花费在南宋朱熹的理学研究上，因此“遍求考亭遗书读之”(考亭在福建建阳，朱熹晚年曾在此聚众讲学)。有一天，王阳明读到朱熹的“众物必有表里精粗，一草一木，亦涵至理”，百思不得其解，就与一位姓钱的朋友讨论。后来，两人决定一起以官署中的竹子为例开展“格物致知”，弄通其中道理。两人冥思苦想，一直没能弄懂。到了第三日，这位姓钱的朋友就劳神成疾，倒下了。王阳明笑他精力不足，就自己一个人继续苦苦思索，但也始终参不透其中道理，到了第七天，王阳明再也受不了了，也劳思成疾倒下了。为了弄通一个道理，连续思考七天，并且因此劳思成疾，这在古在今，恐怕都不多见，也足见王阳明勤于动脑、孜孜以求的学习精神。

“格竹子”而劳思成疾，大大打击了王阳明“读书做圣贤”的信心，让他觉得自己也许没有这个能力做圣贤。因此，王阳明暂时放下了圣贤之学，开始把自己的兴趣转向道教的养生。然而，一进入新的领域，王阳明又把他的全部身心投入在这个领域之中，期间有一件事情可见当时王阳明对道教养生的痴迷。17岁那年，即弘治元年(1488)，王阳明到江西南昌迎娶夫人诸氏。结婚当天，王阳明偶得片刻空闲，就到附近走走，无意中来到了铁柱宫，进入宫内，看见一位道士正坐在榻上。见是道士，王阳明赶紧上前见礼，并表示自己也喜欢道教养生之学。道士于是邀请王阳明相对而坐，并向王阳明大谈养生之学。王阳明听得津津有味，早把自己当天结婚之事忘到九霄云外。而他的岳父——江西布政使参议诸让——一家子则急得团团转，大婚之日，新郎找不见了，这算什么事?诸让赶紧派人四处寻找。但是，当派出的人找到王阳明时，已是第二天的早上了。结婚，无论对谁来说，都是一生中的一件大事，为了一个养生讲座，而忘记了自己的终生大事，谁听来都觉得不可思议，但它就发生在王阳明身上。

另一件轶事是发生在弘治十四年，当时王阳明三十岁，此时任刑部云南清吏司主事的他正被差往直隶、淮安等地，会同各地巡按、御史审决重囚，公务十分的繁重。但是，白天劳碌于公务，晚上回到住处，王阳明“必燃灯读《五经》及先秦两汉书”，坚持不懈，做到公务学习两不误。然而，此时的王阳明虚咳之疾刚刚调理得好了些，他的祖父王伦担心王阳明如果再这样劳心劳力，恐怕会因过度劳累而患病，就吩咐家人把王阳明书房的灯撤走了，以此杜绝王阳明深夜苦读。为了不让祖父发现，王阳明只好每晚等到祖父睡下了，才偷偷地来到书房，挑灯夜读到深夜。结果事情也正向其祖父所担心的方向发展，王阳明因此虚咳渐渐厉害起来，并发展到咳血。从此，咳血病开始恋上王阳明，并伴随了他一生，也折磨了他一生，并且最终让他英年早逝。

没有谁能够随随便便成功，即使从小记忆超群、才思敏捷的王阳明也不列外。王阳明最终成长为一代思想家、文学家、军事家，与其一生中从不放弃学习思考、学什么都全身心投入的“学痴”性格是分不开的。这种性格，使其无论走进哪个领域，都能够心无旁笃，快速前行，抵达领域的高地。这种性格，也使其在泱泱历史长河中独树一帜，成为具有跨越时代普世教育意义的典范，告诉人们，想要成功，首先得肯于付出。