“台湾阿里山神”吴凤故里——漳州平和县大溪镇壶嗣村是该县一个富有特色的人文景观，受到广大游客尤其是台胞的青睐。返乡探亲的台胞陈先生告诉笔者，吴凤致力民族团结各解、为人民舍生取义的伟大精神为人敬仰，更值得我们以实际行动，在两岸交流的今天加以发扬光大。
   吴凤（1699—1769年），字元辉，清康熙三十八年（1699年）正月十八日，诞生于漳州平和肥壶嗣村，五岁随父到台湾。吴凤跟随父亲学得一手精湛的医术，十多岁就常和父亲去阿里山社为民治病，颇受阿里山乡民的敬意。康熙六十一年，吴凤出任阿里山通事。为了高汉两族友好，吴凤对山胞做了许多感化的工作，使高汉两族交往比较频繁。可是，山胞每逢稻谷收获季节，必定举行“粟祭”，就是山胞下山杀害异族（汉族）的人，此谓“出草”。把“出草”猎取的头颅作为“粟祭”的祭品，祈求平安，年岁丰收。就这样，不少来往于山界或误入山界的汉族人遭到无辜的杀害。吴凤懂得，这是山民的愚昧，也是两族人民的耻辱，非采取措施革除不可。吴凤任职的第二年，稻谷又快登场时，阿里山的山民催吴凤要给“粟祭”的祭品（头颅）。吴凤耐心劝告酋长，叫他们不要杀人，要革除“出草”恶习。不管吴凤磨破了嘴皮，酋长还是置之不理。于是，吴凤待酋长等人酒酣耳热之时，奉劝酋长用康熙六十年朱一贵之乱造反砍杀的40多个骷髅作祭品，一年用一个。山民们听从吴凤的劝告，从此阿里山停止“出草”40余年。
   斗转星移，一晃40多年过去了。老酋长去世，他的儿子奥哥被推举为酋长。至乾隆三十一年（1766），积存的骷髅用完了。山民纷纷找奥哥恢复“出草”，奥哥遵父遗言：“凡事得听吴凤爷的话”，便找与吴凤商量。吴凤建议用牛头祭神，奥哥同意，勉强用牛头祭神三年。三年过去了。阿里山许多青年人认为吴凤什么都好，只有一件事做得不好，就是不许他们“出草”，奥哥无可奈何，只得领着青年人找到吴凤，大有“非‘出草’不可”的阵势。吴凤感到事态的严重性，他抱定“我不入地狱，谁入地狱“的决心后，翌日召集山民代表，严肃而沉痛地说：“我任职40多年，不曾有一事亏待你们，须知杀人犯法，况且杀了好人祭神，神不但不保佑，反将生气而降灾。如今，我既然和你们有约在先，就只准你们杀1人，此人朱衣红巾，明日将在官厅前徘徊。今后，不准伤害其他人。”代表听了便欢呼而去。第二天早晨，吴凤束装如约，走出官厅时，即被预伏的射手射倒。山民一拥而上，揭开红巾一看，发现死者竟是他们奉若神明的吴通事，顿时愕然失措，悲痛至极。各社酋长闻知，纷纷奔来抚尸号哭，无不忏悔。吴凤的大仁大义终于感化了山胞，立誓不再杀人祭神，革除“出草”的恶习。后来，汉族与高山族同耕共织，并有通婚。台湾人仰慕吴凤遗德，于嘉庆末年在吴凤生前理事的地方建起一座阿里山忠王祠——吴凤庙，岁岁顶礼膜拜。
   为缅怀先贤，吴凤故里壶嗣村吴氏宗亲于1986年筹建“吴凤史迹陈列馆”。陈列吴凤巨幅遗像，左边陈列壶嗣延陵子孙东渡台湾世系表，右边陈列与吴凤有关的历史文物和史料。馆内楹联数幅。如今，“阿里山之神”吴凤故里不仅成为平和富有特色的人文景观，也是海峡两岸同根的历史见证。