清风草木新，微雨落纷纷。4月5日9时13分，齐鲁大地迎来二十四节气中唯一兼具“节气”和“节日”双重身份的清明。古人说，物至此时，皆洁齐而清明。用现代视角解读，清明有着最佳的体感舒适度、最佳的能见度、最佳的物象。

作为节气，清明早在先秦时期即已出现;作为民俗节日，则出现于唐代。纵观漫长的发展历程，清明经由自然和人文两股力量助推，成为一个民俗内涵极为丰富的节日，仿佛一首融合集体记忆的抒情诗，其“四个章节”环环相扣。

首先，是农耕时间制度安排。温暖而强劲的春风，成了暖湿气流的“急行军”，山东各地雨量增多，正是春耕春种的大好时节。而那些描述和指导农事的谚语颇为有趣，如说灌溉、施肥的“清明喂个饱，瘦苗能转好”;说小麦生长的“清明时节，麦长三节”;说播种的“清明谷雨紧相连，南坡北洼快种棉”“清明种瓜，船载车拉”等，形象生动。

清明的第二个“章节”，与农业生产、农村生活关系密切，主要以不误农时、爱护牲畜、祈求丰收为主旨，还包含丰富意蕴的饮食习俗和插柳习俗。在鲁南多地，农人会煮上一锅小米干饭，到菜园中拔些新鲜的菠菜，让耕牛饱餐一顿，以犒赏它一年来的辛劳，所以有“打千骂万，清明一饭”“打一千，骂一万，熬到清明喝稀饭”之谚。“清明蛋，人人盼。”清明节吃蛋寓意吉祥。在山东多地，人们会把鸡蛋、鸭蛋等煮熟，然后涂上鲜艳的颜色。

从自然过渡到社会，以慎终追远、报本反始、敦亲睦族、缅怀逝者为主旨的祭亡扫墓活动，是清明节的第三个“章节”。梨花风起时，思念化作雨，游子们回到“根”之所在，在先人的坟前虔心祭祖，用这种一脉绵延的祭祀方式，表达对先人的深厚情感，传承优良家风。感恩孝亲的观念在当下得到坚守的同时，也发生了从一家之亲、一族之祖向人文祖先、民族祖先、革命先烈的扩展。家之“孝”与国之“魂”的统一，体现了中华民族源远流长的家国情怀。

清明节压轴的“章节”，以娱情遣怀、张扬生命、呵护新生为主旨。山东多地县志上有此类记载：漫漫春光中，插柳于门，儿童戴柳花、吹柳笛，踏青于诸山，有纸鸢、秋千之戏，食榆钱、榆粥、榆饼。

踏青咏春归，思念作絮飞。又是一年清明时，念念不忘，莫负春光。