三平受箭

石鞏张弓

     三平和尚初参石鞏慧藏禅师，石鞏师架起弓箭，叫云：“看箭！”三平和尚擗开胸受。石鞏慧藏禅师便抛下弓箭云：“三十年在者里，今日射得半个圣人。”石门拈问明真：“作摩生道即得免被唤作半个圣人？”明真便喝云：“这野狐情！”石门云：“委得也，莫弄好手。”摘自《祖堂集》卷十四。

石鞏慧藏原以射猎为生，是三平和尚第五个师父。一日，石鞏追赶鹿从马祖庵前经过，遇上住持马祖，问曰：和尚见到鹿否？马祖问：你是何人？石鞏答：猎者。马祖问：你懂得射箭吗？石鞏答：当然懂得。马祖问：你一箭射几个？石鞏答：一箭射一个。马祖道：你不懂射箭。石鞏反问：那和尚懂得射箭？马祖答：懂得。石鞏问：你一箭射几个？马祖答：一箭射一群。石鞏说：彼此都是生命，为何要射一群呢？马祖乘机敲击说：你既知彼此都是生命，为何不射你自己而要射它们呢？马祖说：遮汉旷劫无明，烦恼今日顿息。石鞏猛然省悟，当即毁弃弓箭，自以刀截发投马祖出家。据宋《景德传灯录》整理。

石鞏慧藏在石䂬山当住持后，便几十年身不离弓，就用弓箭接引有缘之人，使之悟道，整整等了三十年来才有缘接机到三平和尚，禅宗故有“三平受箭”著名公案。

心箭浑然一体，无人无我，无心无物。禅者之弓，可以无箭，却射人心，即心是佛，直指人心，断除无明，领悟宇宙生命的平等可贵。自唐末以后，禅宗五家七宗有将近百位大师在禅悟教学、开示和教化中都用过“三平受箭•石鞏张弓”这个公案，公案即禅宗祖师教学示范所做的总结和归纳。后来三平和尚自己当住持说过：“登时将谓得便宜，如今看却输便宜。”

宋诗人释仲安（灵岩安禅师-嘉泰普灯录）颂：

解擘当胸箭，

     因何只半人，

     为从途路晓，

     所以不全身。

  《碧岩录》载法灯泰钦禅师颂：“古有石巩师，架弓矢而坐。如是三十年，知音无一个。三平中的来，父子相投和。子细返思量，元伊是射垛。”石鞏三十年张弓搭箭，终获半个圣人，心愿已了，弓箭自然也就用不上了，便抛下弓箭。今后的路，需要三平自己去走了。

  中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长明海大和尚颂：

石䂬横天际，

马驹蹴踏奇。

一支穿心箭，

杀活总在伊。

  有趣的是：富有哲理禅意的三平寺75首灵验签诗就有四首此典故有关的诗偈，一花一世界、一树一菩提、心是莲花开，您心动？

第三十六首偈：

射中青霄一箭空　万事虚无心太狂

水中捞月徒劳望　回首清风吹渺茫

第四十四首偈：

三十年来弓一枝　射开正道决无疑

功成行满来斯住　一片冰心映玉池

第六十首 偈：

圣人半个已超群　石鞏岩头道德尊

禄位高迁荣显日　诏书吹到面逢君

第六十一首偈：

大颠指出圣人心　全机泼泼雨如霖

若是凤凰飞远看　硕人抚掌到如今

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平和县三平寺管理委员会

2021年7月20日