▼作为风水位的八卦井

鹅卵石巷道

袖珍土楼衍庆楼

曾萼廉政公祠

▲黄田另有清代古井8口

黄田村入选第五批中国传统古村落名录

本组照片由九峰摄影协会提供

与一个地方有缘，真的不需要任何理由。去时，也许对它并不了解，可当你走近它，它的气质，它的韵味，又无不触动你的心弦……

初冬时节，当我游走在全国传统古村落——山水画般的漳州市平和县黄田村时，我的眼光就被那经受岁月洗礼的土楼群所牵引，而脚踩着鹅卵石、青石条，目睹那黄泥垒就的沧桑古墙、独具特色的古井，更让我感到仿佛在穿越中与一位老者对话，那典雅古朴、内敛沉稳的气质，让我不得不在敬佩与迷离中，多了一份对它了解的迫切，也多了一份对它的敬重……

黄田无疑是美的。

有山有水。

黄田村坐落在闽南博平岭南段，大芹山西侧，紧邻古平和县治九峰古镇，西南临近诏安县、广东大埔县、饶平县，自古即为闽粤边陲要地和交通要道。它南面靠山，临水而立，随意流泻的碧溪、霞峰溪呈U字形把整个村子挽住，不喧哗，不招摇。

从远处观赏古色古香的黄田村，它虽然没有江南古镇的宽宏和奢华，也没有苗乡山寨吊脚楼那样别致的风韵，但它却确确实实是生态和谐的——以詠春楼、联辉楼、拱峰楼、龙见楼、南阳楼、衍庆楼、老碧楼七座土楼及上闱家庙、上老家庙、上敦家庙等十一座家祠为核心的传统各式建筑群，集中连片、类型丰富，是福建省少见的现存集风水布局、传统建筑以及建筑细部协调统一的村庄。越走近它，那独特的古朴风貌，那保存完好的、结构形式丰富多变的土楼，那依旧保持着传统的“厝—埕—塘”格局的家祠……让我仿佛在穿越岁月，见到了那年那月的一村繁华。现实中的它，被列为福建省首批传统古村落、第五批中国传统村落……村子虽被冠上了各种荣誉称号，但丝毫没改变这里的生态环境和古朴风韵，也没有打扰了这里村民的安居生活。这里的人们，惬意的生意照做，安逸的生活依然，而那来往的游客就如家里多了些客人似的。

黄田村元代开村肇基。古老的太阳在这里已经照耀了800年，现在依然那样美丽而又和蔼地照耀着。故事和传奇便从这人文景观里生出。自明代开始曾氏一支便在这里一代又一代地繁衍生息。清早期开始，曾氏通过广置良田种植贩运烟草等方式，成为平和的望族，给这个古老的村落带来富饶和喜悦。自古以来，就有“文能治国，武能安邦”的说法。直到现在，依然实行着科教兴国的国策。黄田曾氏有远见卓识，在繁衍发展中非常重视文武兼修，在不同聚居地都创设书院、创设武馆，聘请名师授业。三世祖妈“八婆太”的书田制度,更激励莘莘学子习文练武。被曾氏后人敬称为“八婆太”，是曾宗琼的夫人张氏。她贤淑、通情达理，佐夫辛苦起家，膝下无子，族人纷纷要以自己的儿子过继给她，但是她思虑再三，恐怕嗣子今后不务正业，挥霍无度，荡尽家产，徒有其名而无其实，于是张氏婉言谢绝各位族人立嗣过继的建议，毅然决定把巨大家产均分三份：一份用于设立书田制度，奖励后裔子孙有功名者，“文全武半”;一份用于每年春秋两祭及清明为公婆扫墓费用;一份用于九峰县城西门外五公埔建立“崇文家庙”，奉祀宗琼公和张氏太。张氏不立嗣，献巨产，设置书田，育才树人，给黄田曾姓后人很大鼓舞，造就许多人才。清以来有过文武举人21名，即文举10人，武举11人，其中进士3人。可谓人才辈出，盛极一时，素有“黄田府”之美称。黄田曾氏因在清代兼有文武进士而被乾隆皇帝敕赐“文武世家”荣誉称号及匾额。

这个村子不是很大，我徜徉在街巷里弄，听着黄田村书记曾凤荣说着村子里的前世今生，发生在村子里的旧事，土楼的故事，就像梦一样。在村落巷弄里，遇见许多写生的学生，他们依着墙角，在石板上坐着，静静地凝望着土楼、高墙、老旧的门，凝望那些镌刻着时光碎片的静美。

黄田的美是自然的，不夸张，不外露，有一股不显声色的底气。

提起黄田村的底气，不能不说曾萼。

曾萼(1721-1797)，为平和曾氏13世裔，乾隆庚午科(1750年)举人、辛未科(1751年)进士，官至知州。相传他一生公正廉洁，政绩斐然，为孝告老，服务桑梓，忠厚好义，让后人称颂的遗闻轶事在民间广为流传。曾萼于乾隆年间中进士，解甲归田后建起了詠春楼，当时的吏部尚书谭尚忠为之题额。谭尚忠是清代文学家，官至吏部左侍郎，入仕前和曾萼是同窗。据说，谭尚忠文章略胜曾萼，但是曾萼却以忠厚好义领先科举，为官后曾萼经常接济谭尚忠，谭尚忠才得以文星大显、金榜题名。后来，曾萼厌倦官场、告老还乡还是由谭尚忠帮助促成的。

詠春楼盖楼背后的两个方角处修为圆式，形成前方后圆，因此当地人称为“半月楼”，詠春楼前有一口半月形的池塘，与土楼相映成趣，宛似一轮满月，取“花好月圆”之意。楼是双层的。顺木梯上到顶层，隔扇窗打开着，朝外望，入目的是田园风景。若是老天多情，在斜斜细雨密织之中，倚着雕窗外望，一派郊野荒古意，别有情调。赏景之外，喝上曾氏阿婆的热茶，聊些闲散的话题，虽只是片刻，也可抵十年尘梦。

嘉庆元年(1796年)曾萼重修了聚顺堂。聚顺堂是以祠堂为中心的土楼建筑，以祭祀为主要功能，同时具备居住功能。聚顺堂十分讲究风水营造，不但布置月塘、大埕、楼背等传统祠堂建筑的平面格局要素，还利用传统园林组景手法，将远处的九峰文峰山框入内门楼圆漏窗、楼门面方漏窗中心，与内门楼联对横批呼应。“面山秀出文峰锐，襟水环流玉带宽”，寓意文星高照，可谓匠心独运。

一座土楼，一道历史的镌痕，一个往昔的故事，它给人们以许多遐想。

古井是黄田古韵的平滑接续与延伸。“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”“改邑不改井”。中国的传统观念视井为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征。一位老阿婆蹲在八卦井边择菜，周边一片宁静。没有谁来打扰她，她有滋有味地过自家的日子。头上的插花，是这一带妇女的饰物。我对她脚旁的圆润的石头发生了兴趣。老阿婆说，这是清代的东西。我没有理由不信。黄田古村的历史悠久，在漫漫岁月里，形成并保留了不同类型的古井。八卦井是清代曾氏在黄田大兴土木筑基建村时选取风水位所建，既是全村重要的风水位，又是全村重要的生活用水取水点。古井由石砌筑而成，呈八卦形，最外一圈条石上按找卦位留有孔眼。全井与道路有两石阶连接，村民可按顺序排队打水或离开。除作为风水位的八卦井外，黄田另有清代古井8口。多数古井为土楼建造时为保证土楼在遭受匪害封闭时取水而建。古井均为石刻块石覆盖井面，鹅卵石砌筑井壁及周边。井眼有一眼井、三眼井等不同类型。井，充盈着人们追思怀古的激越情怀。

土楼、古井使古村落显露出一种历史的纵深，一种文化的渊厚，一种乡间文化的积淀和折射，可以说，古村落是人类文明演进的足迹。

离开黄田村已是傍晚，我的眼睛随着落日而移动。就这样，我看到了最美的景观——一片金灿灿的光笼罩着村落，晚霞洒在土楼群，使之变成美丽的宫殿。这也是黄田古村落留给我的暖暖的记忆。