福建土楼作为闽西南群众因抵御倭寇需要而修建的楼堡式古民居，曾经以其独特造型而引起国外间谍机关的关注，而披上神秘的面纱，让人们趋之若鹜，成了近年来福建旅游的热点景区。平和现存有474座较完好的土楼，成为闽西南金三角土楼群永远不可或缺的重要一角。遗憾的是，在上世纪末的福建土楼“申遗”时，由于种种原因未能挤上世界文化遗产的名榜录，着实让平和土楼蒙羞而低头不语。但不管人们怎样想、怎样看，傲立在平和大地上的土楼，却始终让每一个参观者不得不仰视它，感叹先人的造物智慧和家国情怀。这其中最典型的莫过于芦溪的绳武楼。

凡有客人到平和，我总是要卖弄几下平和的历史，津津乐道介绍平和的风土人情、典史人文，推介到三平朝拜祖师，到灵通观光揽胜，到大芹筑梦云端……当然更会极力推介去看看平和土楼，感受一下土楼的不一样美仑美奂。可是，每当我说到平和土楼时，客人的第一反应就是问我，土楼不是在南靖、在永定吗?就在那一刹那间，我也从客人的眼神里读到一种被忽悠的困惑。因为，许多外地人，总是认为，土楼游只能在南靖、永定、华安。这更激起我介绍平和土楼的热情。说到平和土楼，一定会介绍芦溪的绳武楼，并且用木雕博物馆、美女楼、闽南民间艺术宝库等等美誉来吊足客人的胃口。

那天，我陪一拨特殊客人到绳武楼参观，客人特殊性在于他们的身份，是国内顶尖大学的古建筑学者。他们特殊身份已经让我仰视，毕竟我生活在一个偏僻的小县城。当我走到绳武楼前时，楼门左侧的石碑刻有“全国重点文物保护单位”提醒着我，这座土楼的高贵身份，让我增加几分景仰。而楼门前方的绿化带里，并列矗立4个阴刻描红“绳其祖武”的硕大河卵石，诠释楼名出自《诗经·大雅》的“昭兹来许，绳其祖武”，显示楼主的文化修养。这不免让人们产生多多少少的好奇，在这山旮旯的穷乡僻壤居然还隐藏着有如此造诣的高人。

原来，绳武楼楼主是清嘉庆年间的一位饱学诗书的太学生(国子监贡生、监生)叶处侯。据说，当年的叶处侯从国子监学成回乡之后，不甘碌碌无为，闯潮汕，下南洋，成就一番事业，衣锦还乡，在这块曾经让他日夜牵挂的故乡宝地上动工兴建土楼。不但倾尽了叶处侯余生精力，还倾注了他3个儿子的心血，历经50多年的岁月，一座占地1562平方米、楼墙外径43.8米、建筑面积1266平方米的三层圆形土楼终于建成。年轻的叶处侯怀揣着梦想远离家乡，在外打拼事业，积累财富。暮年的他，不忘养育成长的家乡故土，带着一生的积累财富，回到生命的起点，以慰藉乡愁的形式重构新的梦想。那就是华人永远的心结——光宗耀祖，财富不外流。只可惜，到了时时处处充斥城镇化的今天，有叶老这样乡土情结的乡亲，却越来越少了。现在的平和人种尽了漫山遍野的蜜柚，腰鼓足了，口气也大了，成了抢购市区楼盘一支主力军，住到城里去，享受都市的现代生活……可是回头看看成就他们财富的那些故土青山，已是青山挂白、水土流失、农业面源污染，可谓遍体鳞伤。农耕文明、乡土情结逐步淡化，部分乡村已然凋敝。记得十年前，我还在乡镇任职时，有一个400多号村庄，外出人口竟然将近300人，留下的都是老人、儿童，群众调侃：想打麻将都凑不到4人。真让人心酸，扼腕叹息。此时此刻，当我站在绳武楼前，叶处侯老人的那种家国情怀和乡土情结更令我崇敬和仰慕，逼得你不得去不仰视他。

走进绳武楼，仿佛走进一座木雕博物馆，那精致的雕刻艺术令人叹为观止。抬头仰望二楼的窗台格扇、门楣廊柱，各不相同，无论是镂空雕、立体雕，还是线条雕、图案雕，都形态各异，无一雷同。据传，当年楼主叶处侯是请来邻近的永定木雕师父各类精雕细啄的，父子两代人历经数十年才雕成的。

走进房屋，站在天井仰望客厅风屏、楼梯扶手、壁木厨、屋梁柱子，到处都有木雕艺术造型。客厅屏风上，刻有蝙蝠、燕子、鲤鱼和铜钱等组成的图案，细辨之下，竟然奇迹般地呈现 “孝、悌、忠、信”，“福、禄、寿、全”等形态迥异、字形传神的字雕;配以其中镶嵌的梅花浮雕、易板片雕以及具有宗教文化特色的仙戎芦雕刻，整块屏风形象逼真、图象生动，气韵浑然、立体传神，淳朴而富有风韵，沉着而具有生气。精美的构图章法、流畅的雕刻线条、生动的花草树木浮雕，无不匠心独运，美仑美奂，让人领略“动中有静、静中有动，画中有诗、诗中有画”的艺术韵味。中厅隔扇上，构图繁复但不凌乱，层次多叠但不累赘，雕刻有官案、大象、麒麟，案上还刻有官帽、官印、令旗、令牌、明镜等等，印章上刻有“清风明月”，告诫子孙后代在加官进爵之际，勿忘公正廉明，以今天的眼光来解读其中的寓意，仍然不失具有社会价值观的教化作用。据了解，整座土楼的木雕多达600多处、746幅。这些雕刻的外层大都以金箔漆贴，历经百余年而不变色，依然栩栩生辉，光彩夺目。每次走进这散发浓郁文化气息的土楼木雕之中，我不得不景仰楼主深厚的文化造诣和独到的教育方式，不但让后代子孙能够居者有其屋，还让他们潜移默化地接受传统文化的洗礼和正统道德的修养，领略“心正则中，身修则和”。

绳武楼的木雕之传神，是闽西南所有土楼难于比肩的。其泥塑也堪称一绝。泥塑大多散见于屋檐、门槛及墙壁上，有狮子、仙鹤、凤凰和蝙蝠等不同的造型。憨态可掬的狮子，巨口微开，张牙舞爪，尽显嗔怒之神态;单脚独立的仙鹤，正用长嘴梳理着翼翅，活灵活现，生动逼真;富丽堂皇的凤凰，飘然欲飞;精妙传神的蝙蝠，头凸出在壁外，而双翼则嵌于壁中，让人感到凌空欲飞之状。还有构图寓意，寄托主人的美好愿望，如“龙凤呈祥”之图，龙飞凤舞，在祥云缭绕之中，神态灵动，神秘而超脱，别有一番韵致。又如以莲花、葫芦组图，寓意“福气连连”;一只长须飘飘的仙鹤口衔家书，寓意“贺报喜讯”。有的泥雕不但具有装饰作用，还承担特殊的建筑功能，探头而出的鳌鱼承担出水口，仰头傲立的狮子挡雨墙头，力壮如山的大象则背负横梁……这些泥雕大多装饰在边角之间，细末之处，各显美姿，各露英气。

站在土楼内的埕中，仰看被阳光照得泛起点点熠光的屋面、楼道，昔日繁杂喧嚣的人家已不见踪迹，过往的盛世景象成了过眼烟云，只留下那一块块木雕、一片片瓦黛，还有那屋檐上随风摇曳的小草。但唯这传世的土楼民居文化，依旧永远吸引着越来越多的人们去体验穿越时空隧道的感觉，感知那古建筑的魅力，让我们无论身处何时，昼夜更迭、年少终老，都可以梦回老家，直到永远……