35年间3人中举的“举人府”——“培荆山房”

11月3日，福建省住房和城乡建设厅公布福建省第一批省级传统村落名录，平和县坂仔镇山边村榜上有名。什么样的村子才有资格享受这一殊荣呢?笔者利用周末专程前往探访。

山边村由下山边、顶山边、埔尾、岩前四个自然村组成。清乾隆时属宝鼎约山边社，乾隆后期划入琯溪约(即今天平和县小溪镇)，民国22年(1935年)，山边村改隶属于坂仔。山边村自古以来就是一个人文荟萃的地方。早在平和县还叫南胜县的元朝时期，今天的山边村埔尾组就出了一位农民起义军领袖。他叫李志甫，又名李胜。元朝至元三年(1337年)6月，李志甫率领一帮农民在九牙山竖起义旗反元。当天就攻占南胜县衙门，紧接着就长驱直捣漳州府。当时的龙溪守将搠思监一战就败在李志甫手下。另一守将萧景茂只好据观音山之险顽抗，但亦战败被执。起义军攻破漳州城，杀长史晏只哥、同知郑晟、府制喜春令等。元统治者为之震骇，急调江南行省平章别不花统领闽、粤、浙、赣的元军精锐前来镇压。面对强敌，李志甫义军英勇奋战，元军累战累败。为挽回败局，别不花起用熟知当地情况的邻村人陈君用组织地方武装夹击义军。经三年顽强抵抗，到至元六年，义军伤亡惨重，给养也陷入困顿境地，不得不采取化整为零的策略。李志甫率少数强悍军卒，退守坂仔隔壁乡镇的高坑霄岭乌泥洞。后被熟悉当地地形的陈君用偷袭乌泥洞，义军猝不及防，大败。李志甫被射中左臂，被陈君用所杀。持续三年的反元起义这才宣告失败。

李志甫出征前，意料到前途难卜，采取了两条措施，一来保护乡亲，二来留个念想。措施之一就是行“李代桃僵”之计，把自己说成是畲人。其实当地畲族人极少。他这条计谋，果然保护了许多宗亲免遭杀戮。措施之二就是在村旁种植了十几株榕树，一旦造反失败，留下榕树以教育后人。如今，这片占地数十亩的榕树林长得枝繁叶茂，葳蕤葱茏，近年来被辟为森林公园。

此外，在这个村子的顶山边社，有一座举人府。举人府占地盈亩;灰砖砌墙，瓦片盖顶，属典型的闽南民间建筑;但其面阔三间，深有两进，中有天井，又比左旁的民居显得阔气了许多。举人府后，有十数株樟树、枫树、榕树、柯树葳蕤繁茂，树的躯干得两三个人手拉手才能合抱过来，树高数十丈，举人府几乎完全笼罩于这一片茂密的绿荫里。

举人府院门虽不大，但门楣上留有“培荆山房”的名号。“荆山房”既是府第主人对自己居所的谦称，又暗寓命名者的远大志向。“山房”是谦谓，但谦谓只是入世的一种姿态，并非房主志愿的写照。中国名山大川，华夏名之为荆山者众多，陕、皖、鄂、豫诸省皆有，其中又以湖北之荆山名气更大，因为有典。湖北荆山有典两个，分别叫“荆山楚源”和“卞和献玉”。“荆山楚源”说的是春秋时楚先王熊绎与荆山人披荆斩棘，使楚国从一个弱小之邦壮大成“春秋五霸”;“卞和献玉”记录的是后来成为秦始皇开朝玉玺的“和氏璧”的发现人卞和，把在荆山抱璞岩发现的绝世玉石先后献给楚厉王、楚武王和楚文王。因所献乃璞玉不为常人所识，于是被楚厉王、楚武王以欺君之罪，分别砍去左右两只脚。就是楚文王开始也不识卞和的大礼，见卞和为此把泪哭干又泣血为泪，这才引起楚文王的好奇，下令凿开璞石，终于得到稀世珍宝“和氏璧”。由此不难悟到，“荆山楚源”与“卞和献玉”暗合了求取功名之人的志向追求。至于在“荆山房”之前加上一个“培”字，那意思并不难懂。

举人府的主人是坂仔心田赖氏十九世赖行达、赖行进和二十世赖传纶。赖行达与赖行进是亲兄弟，赖行进与赖传纶是父子。据道光版《平和县志》和民国初年手抄本《心田赖氏历代前程总录》记载，赖行达、赖行进和赖传纶在前后35年间都中了举人。赖行进为清道光壬辰科(1832年)举人，中举后任邵武府教谕;赖行达为道光丁酉科(1837年)举人;赖行进的儿子赖传纶为清同治丁卯科(1867年)举人。据查，赖传纶之后，坂仔就再没有人中过举人。

让人兴奋的是，在今天的坂仔还留有不少与赖传纶有关的文字。距坂仔林语堂故居不足百米的曲远楼，楼联就是赖传纶的手笔“曲水环带举家共饮长生水，远山朝拱一门共享永寿山”。另外，在世界级文化大师林语堂的父亲林至诚亲撰的《平和基督教会史略》一书中有这样一段文字：“因至诚界定邱厝荒秽之地，建筑圣堂，敌人不许，寻衅痛打林郴、林弼，死而复苏，赖家孝廉出而和解之。”这段话说的是坂仔教会想在邱厝坟建教堂。当地的佛教徒不让，将教会骨干林郴、林弼两人打得死去活来，后来由举人赖传纶出面斡旋，教堂才得以建成，“赖家孝廉”，指的正是赖传纶，明清两代孝廉亦指举人。这件事足见证赖传纶在坂仔的名气与威望。

☉马乔 赖金才 文 林何新 图