2月10日，农历正月十一，尽管寒风刺骨，河水冰冷，却阻挡不了一场“走水尪”民俗活动在平和县国强乡侯卿庵附近的花溪源头中火热上演。随着鞭炮锣鼓声，“王公”、“王母”、“五显大帝”3尊神明开始下水排顺序，在河里进行抓阄排1、2、3。之后，“走水尪”开始了，60名青壮年分5组在河溪沿途，扛轿之人均为未婚男子，他们全身“古装”，每组12人，以接力方式分别抬起坐着“王公”“王母”和“五显大帝”3尊神像的“銮轿”，奋不顾身地飞奔在冰冷的河水当中。在冲水的过程中，“銮轿”忽上忽下，左右摇晃，溅起水花阵阵。与此同时，岸上锣鼓喧天，礼炮齐鸣，掌声、喝彩声不断，场面十分壮观。活动现场人山人海，河岸两边、小山尖上都站满了来自四面八方的游客和摄影爱好者，各种长枪短炮都在跟着“銮轿”飞奔进行拍摄。

这一独特的民俗活动吸引了央视中文国际频道大型日播旅游节目《远方的家》摄制组前来拍摄这一特别的活动，年前的活动演练在今天的中国新闻进行了播出，更具体的报道将在四月《远方的家——江河万里行》系列片中播出。

“走水尪”民俗活动来源于千年古庙侯卿庵，“侯卿庵”建在“雄鹰展翅”风水宝地之上，鹰飞击水，尽显英雄本色。笃信中国传统风水学的陈氏先民们认为，抬上“五显大帝”和“王公”、“王姆”、“王孙”诸神像到村里各处巡安，更能庇佑百姓平安。。早在700多年前，国强乡高坑村陈姓聚居地就流传着这样一种民俗活动：每年农历正月十一日下午都会举行“走水尪” 传统民俗活动，以庆祝新一年的到来，当地群众祈求平安的一种方式。近百个精选的青壮年人分布在花溪沿途，以接力方式分别抬起“王公、王母和五献大帝”三尊神像，飞奔在渡船头溪中，抬着神像沿着溪水一直往前冲，场面十分壮观，动感强烈。近年来，“走水尪”习俗活动内容越加丰富，形式越加多样，逐渐演变成为期三天(每年农历正月初九、初十、十一日)的迎神庙会活动。其中，除了正月十一日的“走水尪”活动以外，正月初九这一天为“迎请”的日子，正月初十为“巡社”的日子。庙会期间，村内夜夜有社戏上演，名为“神明戏”，通常以潮剧为主，杂以芗剧、木偶戏或布袋戏等，剧目以传统古装戏居多。“走水尪”习俗已演变成为一种民间信仰文化，它以典型的中华民族情结和独特的地方特色，通过特殊的表现形式，承载了人们对于英雄的无限崇拜和信仰之情，成为植根于海内外民间的精神纽带之一。其来源地侯卿庵是平和县第二批县级非物质文化遗产、市级对台重点宫庙，为台湾嘉义市炳灵宫王灵宫的母宫，现有多处文字记载着台湾亲人寻根谒祖的事迹，是闽台两岸信众和陈氏宗亲深情厚谊的历史见证。

相关资料：

溯源七百多年前宋末元初，宋帝赵昺为躲避元兵追杀而被迫南迁，陈氏国强高坑一世祖陈槪公与弟、子、侄等随行护送。在元兵的一路追杀下，宋兵溃不成军，绝望之下，宋帝赵昺投海自杀。群龙无首的宋兵遂作猢狲散，各自逃命安生。陈概公带着家人为避开元兵的追杀，辗转于崇山峻岭之间。

一天晚上，疲惫不堪的陈概公一家来到一个十分破烂的“五显帝公”庙内歇息。睡梦中，一位长着三只眼的彪形大汉对着陈概公叫道“赶快带着家人上路，后面的追兵就要到了!”大汉说话时，眼中不时射出光芒。陈概公猛然惊醒，赶紧叫醒家人，告知梦里情况。一家人觉得，宁可信其有，不可信其无。于是决定连夜赶路，离开这里。就在此时，概公听见后面一声响，回头一看，却见神龛里的一尊长着三只眼的尪像(闽南语，即神像)正在摇动着。概公仔细一看，这尊尪像长得正如梦中所见的大汉一样，他当即小心的捧起这尊尪像，然后带着家人迅速离开。概公一家人离开庵庙，逃到对面的山头。回头一看，刚才住过的那座庵庙已是火光冲天。概公望着手中捧着的尪像，心中好生感激。一家人都认为是这尊“五显帝”救了他们，决定从此把“五显帝”视为恩公和保护神来供奉。

陈概一家靠着机智与勇敢，终于成功避开了元兵的追杀。一家人逃到了平和县境内，辗转于大芹山一带，最后定居于今天的国强乡白叶村金星楼。若干年后，陈概的后代子孙陈子成移居国强高坑村，他们的保护神“五显帝”也随之移居高坑。为了好好地安置“五显帝”神像，陈子成选择了当地一块被称为“雄鹰展翅”的风水宝地，在此兴建神庙，取名为“五显帝庙”。“五显帝”神像从此安居于“五显帝庙”内，此后，庙内又多加供奉了“王公”、“王姆”、“王孙”诸神。又过了几十年，陈家后代陈君用在朝廷封侯，“五显帝庙”因此易名为“侯卿庵”，并沿用至今。

国强乡侯卿庵“走水尪”习俗形成七百多年来，香火不断，进香朝拜者络绎不绝，每年香客数以十万计。随着陈氏裔孙的外迁，这种“走水尪”祭祀活动也随之流传到了漳州的云霄、漳浦、龙海、南靖、华安、诏安，厦门的同安，广东的海丰、普宁等地。同时，由于明清时期众多的陈氏子孙移民前往台湾垦荒创业，“侯卿庵”的香火也随之分居出去，“走水尪”的习俗也因此流传至台湾各地。在今天台湾，嘉义市有“王灵宫”、“炳灵宫”，台中县龙井乡有“开漳圣王庙”，等等。这些庙宇都以供奉“五显帝”为主，此后又逐渐传播至东南亚的新加坡等地区。可以说，几乎所有的国强(高坑)陈氏裔孙聚居地，均设有“侯卿庵”分庙，均有着“走水尪”的习俗。在这些地区，华人同胞中也有许多的信众把“侯卿庵”的香火请回去，设分炉祭拜。