沿319国道，九龙西溪支流——花山溪逆行而上，一排排高大的白杨，是那样粗壮、挺拔与俊秀;一丛丛翠竹，是那样浓绿、茂密和修长;最是举目一望，遥遥的一点点，一簇簇，一行行墨绿的“天书”也都站了满山满岗，这便是盛结硕果的柚树。据说，琯溪蜜柚早在清乾隆年间就被列为朝廷贡品，如今我们前往的林语堂故里，那里更是闽南一处“柚果之乡”。随着导航的牵引，我目视前方，心也跟着轮子一直驱奔，离琯城愈来愈近了，耳畔也不经意间，聆听到语堂故居花溪畔遥遥清淙的声响……那似乎是一个多世纪前大师的声声嘱托“一个人在儿童时代的环境和思想，和他一生有很大的关系。我对于家乡环境所赋予我的一切都感到很满意。”因此，乘着中秋月圆之时，我要和家人一起瞻仰大师的情怀。

“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，经坂仔镇一过广成东路一公里处“拱门”，拱柱两侧大师的至理联语便从车窗飞逝而过，两旁一层茶褐色廊柱，上托“中”字形格式模板，古色古香的，甚是精致美观，倘若不是二层水泥结构与铝质窗户，我还当真进入了大清或民国古朴的街衢……很快，便拐至花山溪畔，几位头戴箬笠身披塑衣的老者正甩着长长的渔竿临溪垂钓，此时雨季刚过，正是花溪潮涨的鱼汛期，一大把年纪的他们一定对滔滔而去的花溪水充满希望，充满期待;正如少年时的和乐，即便日日玩泥巴、荡秋千，也对山外的世界，人生的未来，充满无限憧憬，无限幽默和快乐。

一落足稍定，环顾四周，一下子就品味到语堂故里宝南村，其故居“故”的真正内涵，如此的青砖土墙，厚椽古瓦，鹅卵巷道，以及浓郁的乡音乡情……哪一处不体现时光的荏茬?哪一处不显示岁月的古老?似如故居右侧石书所题“我是漳州府平和县人，是个十足乡下人。我的家乡在崇山峻岭之中，四周都是高山。”(林语堂·《我的家乡》)儿时的和乐就出生于此，就在这么一个简单纯朴的地方，他度过了儿童时代的十个春秋。

进入林语堂故居，一眼就能看到左侧故居的出入门是朝东的，呈“同”字形四间小平房相连组成。步入其中，只要细心观察，就能发现，如果以“同”字形底端为出入口则是“坐北朝南偏西10度”。且不谈与其此后移居美国，南赴新加坡筹建南洋大学并任校长，以及定居台湾是否有联系，就闽南“风水学”而言，如此的方位，也是闽南人最乐意选择的房屋坐向，因此也在情理之中。故居整体为砖土木结构，前厅并排南为厨房，北为餐厅;后厅并排南为教室，北为主房，后厅廊道有两根杉木顶柱，架设在巨腰状花岗岩石墩上，并铺有三列传统红砖，每列21块，主房后有一架一米多宽斜倚后墙的楼梯，梯是松木结构，古朴、简单而牢固，由于历尽岁月沧桑，显得黝黑而厚重，并富内涵。从楼梯而上，是一间约12平方米的小阁楼，阁内设有一张床，一架梳妆台和一台旧衣柜。外面的天井及甬道是鹅卵石铺就，在“同”字形中间“口”字处有一眼直径约2.5米，井口1.8米左右的水井，有趣的是——水井旁有直通厨房的水槽，能让提起的水直接灌入屋内的水缸(如今设置成水池)。

有多个子女的林至诚为培养孩子成才立业，其艰难程度是完全可以想象的。从入园处的乌蓬船，以及厨房里所摆设的旧蓑衣、大竹笠、古提篮、木船的尾舵等，也可端倪一二，所有这一切都是清末民初，百姓出行必备的交通工具，生产生活用品和外出行李。

故居左侧是林语堂文学馆，进入一楼前厅，前面是一尊林语堂半身铜像，二楼是林语堂生平事迹图文展。据管理员说，故居前原先是大小礼拜堂、牧师楼、圣经楼等，如今已开辟成两千多平方米的故居园区。这里巨木参天，绿树成荫，有高大的芒果、法国梧桐、菩提，以及修长的玉兰;四周还有浓郁的绿竹、香蕉、龙眼等。园区由鹅卵石与条石铺就，设有石桌石椅，以供游人歇息纳凉。

平和坂仔镇是林语堂的出生地和童年生活的地方，秀丽的自然风光、纯朴的风俗习惯……所有这一切，都是大师此后人生最重要的精神财富和文学源泉。从他四次被诺贝尔文学奖提名，一生著作60余部，文章上千，译作十几部，就可看出他的人生与作品影响之深远，范围之广大，他已成功地将“中国”推向世界，让世界了解真实的中国。就是晚年移居台湾时，也曾写下回忆性文章《我的家乡》，对故乡的情真意切，对故土的恋恋不忘，于这位中国现代文学巨匠，世界文化大师而言，就是日夜“千言万语”，笔墨“千行万字”也无法表尽!从他移居美国就是“租房”也不愿“买房”，不愿加入美国国籍，以及他所发表的《日本征服不了中国》《日本必败论》，就能看出他深深的故乡情和拳拳的爱国心!

一方水土养一方人。一百二十多年前，十八齿山前的花溪畔孕育了这样一位现代文学巨匠和世界文化大师，这当该是平和人的骄傲，也是闽南人的荣誉!