仰止书院在一个叫着斗山的山凹里，寂寞地站在山凹里凸出的一个制高点上。没有书声，书院是很久远的记忆，没有多少人记得了。问了几个人，都说存在很久，至于久远的细节，都淹没在岁月的深处模糊不清，连清楚一些的记忆都不复存在。野草也葳蕤茂盛地生长，站在书院的门口，很担心某种野生的小动物窜出来或者被我们惊吓得四处奔逃。

书院不大，总占地一百多平方米，座东北西南，庙宇主体为双层楼阁式垂檐歇山顶结构，底层砖石钢筋混泥土建筑，庙面阔三开间单进深，宽7.5米，深7.7米。大门不锈钢制作双扇铁门，正面敞开，三面筑墙，墙体为机砖筑墙，内外抹灰，地面铺瓷砖，设前后两厅，殿中立六根钢筋水泥圆柱，柱基为水泥圆墩础，钢筋混泥土框架，中间及左右设三个神坛，中间奉祀林太师公，左边是珈蓝爷，右边是土地公。庙的后墙及两山建护亭，立18根柱，大门前走廊宽10.5米 ，深1米，立四根钢筋水泥圆柱，柱基为圆墩础，庙前石阶一级，面前埕80多平方米。顶层为砖木建筑，前半部分似厅似亭，后半部分为龛室，又称“奎星阁”，阁门及四周屏风都是木雕制作，屋顶为重檐歇山顶，屋面盖烧板瓦，屋脊雕双龙戏珠，脊堵装饰双凤牡丹，上脊端卷草翘尾，尾端燕尾翘角，下檐正面是八仙过海，上檐雕戏曲立体人物。奎星阁设一神坛，奉祀魁神爷神像。整个格局以正方形楼阁为主体，正面檐眉立一蓝底银边牌匾，上书“仰止书院”四个大字。楼上楼下的几幅对联为书院增添了文化气息：“文章气节参天地，翰墨精华达古今” 、“三安社里无双事，十凤业中第一人”、“斗山自有烟霞气，书院长留翰墨香”、“仰善仰德著圣书，止恶止邪香贤院” “无尽波涛归学海，长春花木在词林”、“静以修身俭以养德，勤则不匮敏则有功。”

仰止书院的主角是林偕春。林偕春(1537-1604)，明朝万历年间人士，字孚元，号警庸，晚年自号云山居士，林偕春自幼聪颖，随父亲习六艺、百家言，都以他的敏锐才思，胜出同窗。嘉靖乙丑科(1565年)赴京参加考试，中二甲进士。随即入选翰林院历任庶吉士、检讨、编修等职。他为官刚正不阿，“性坦直，无城府，亦不随俗低昂”，一行字，把一个文化官员的气质袒露无疑。他履职知制诰的时候，参与修纂《庄皇帝实录》等，因坚持实事求是，对当朝无论君臣的功过与言行，都秉笔直书，不避不讳，辞法严谨，大有汉朝司马迁风范。挺直的腰杆许多时候容易受到打压，林偕春因而获罪于权相张居正，没多久遭到报复，被外调为湖广按察司副使。他知识分子的傲骨上来了，于是忿然上疏辞职还乡，以明素志，时年38岁，朝野人士仰其高风亮节，尊称他为“太史公”。

此后，里居9年期间，也就是在乡村里居住的这些年，林偕春以其名望，关爱桑梓，多次代乡民据理上呈各级官府，缓解社会矛盾，申请减免江海航运与滩涂水产税赋，惠泽乡邑，万众感念殊深，颇有乡邻利益代言人的味道。可是，在长达9年的赋闲家居期间，开始的时候是“吾有二亲在，菽水可欢”。但时间一长，经济难免拮据，家中生活日见窘困。为此林偕春深虑“内迫于亲老，外迫于横逆”，喟然慨叹自身“出不能偕时，返不能安居”，“真无可奈何”，真的有“理想很丰满，现实很骨感”的无奈。万不得已，他只好“万里携家”，欲赴京谋职，以求“聊窃升斗之禄，以为岁月之安”，不为五斗米折腰，却不得不起身以“稻粱谋”，期间内心的酸楚也许只能化为一声长叹。路上他历经千辛万苦，但不是所有的付出就能得到回报，林偕春没有什么收获，只是等到万历十一年(1853)，张居正死后，林偕春的仕途生涯才“柳暗花明又一村”，时来运转派督两浙学政。万历十五年(1587)，又以政绩擢升湖广布政司副使，随即任右参政职务。相传他于隆庆间(1567-1572年)曾侍读于太子，故民间又尊称其为“林太师公”。

1587年，林偕春致仕归里，也就是退休回到家乡，以诗文为乐，筑小斋悬匾“读书谈道”，绝口不论时政。当时上门求学请教者络绎不绝，为后学如黄道周等所仰慕。但若遇某些“缙绅”、“豪强”，无理逞横欺压乡民之事，他则秉性依然，当面严厉呵责，扶持正义。他毕生奉公克已，每履一事，必以国为重，以民为本，因而在民众中威望很高，得到许多人的尊敬。他一生著述颇丰，有表、疏、奏、议、诗、词、歌、赋等;亦不乏政治、军事、经济、文化论述名篇。后人为之汇编为《云山居士集》，并入编于《明史.艺文志》;此外，其散佚遗作尚有《三国志摘》、《晋书北史抄略》等。

清光绪九年(1883)，邑人为追念林偕春的德泽，在云霄城关竹仔街择址兴建“云山书院”，主祀林偕春木雕神像，俗称“太师公庙”， 一介知识分子达到民众祭拜的程度，已经是很不容易了。古往今来，能在历史的烟云里留下一个身影是多么不容易的事情。

林偕春是云霄县莆美镇前涂村人，这地方在明代时属于平和县新安里，所以从当时的意义是平和人。根据有关资料记载，林偕春一生至少曾两次到过旧平和县治所在地九峰，第一次是进士及第前的甲子年，也就是明嘉靖四十三年，公元1564年;第二次则在三十年后的万历癸巳年，也就是明万历二十一年，公元1593年，并于次年，即1594年写下文采飞扬的《平和县新筑塔峰及云龙精舍文昌阁碑记》，有关林偕春到平和旧县治九峰的细节已经消失在历史深处，但依稀可以想象，他行走的飘逸和文采飞扬。

如今在云霄，云山书院已是重点文物保护单位，但处于平和斗山的仰止书院却宠辱不惊地存在。当年的仰止书院是否有琅琅书声不得而知，或者仅仅是挂着书院的牌子却只是供祀林偕春之用。斗山在还没通公路之前，绝对是深山之处，在这样的地方缘何会建立这样一个书院?从有关资料获知，高山村斗内社有位先辈于清代光绪年间曾到云霄、东山一带经商，期间多次到云山书院焚香许愿，果然生意兴隆，于是心生感念，将云山书院香火带回斗内，仿照云山书院建庙奉祀林偕春，取名仰止书院，俗称“太师公庙”，仰止书院是仿照云霄的云山书院所建，算得上是云山书院的一个分院。如此说来，仰止书院始建的确切年份虽无记载，但云霄的云山书院始建于清朝光绪九年，而且斗内这位先辈仿建的时候，云山书院已经是香火旺盛了，所以仰止书院的始建年代绝对在光绪九年之后。当地的退休教师林国英的爷爷出生于1895年，曾经在仰止书院当乩师。当乩师一般在成年以后，由此推算，仰止书院的历史应该在百年左右。林偕春与斗内仰止书院其实并无直接关系，仰止书院的出现是因为崇拜者的行为，但因为高山林氏与林偕春公同为九牧林氏后裔，因此当地民众将太史公当成本家先贤祭祀。

早期的仰止书院是单体方形土木结构，称得上是云霄县云山书院的微缩版，材料等可以说是就地取材。可惜书院旧建筑于文革期间破四旧被拆毁，仅余几块石墩钩沉记忆，现在的书院是1989年在原址重建的，仰止书院虽以书院为名，却无琅琅书声，更无典籍藏存，实际上就是村民祭祀兼议事的活动场所。仰止书院原来深藏在高山村斗内社，距离环绕的大协关公路还有一段距离，不为人所知是自然的事情，但因为大协关隧道的打通，曾经的偏远山村居然就在国道边上，路旁“仰止书院”的指示牌就给过往之人提醒它的存在。

仰止书院已经很老了，老的还有过去的岁月。