林语堂声名远扬的程度无需赘言。在他众多的文章之中，林语堂把笔端伸向了家庭、婚姻、生育。林语堂对家庭、婚姻的关注不足为奇，性格平和的林语堂是个极具生活情趣的人，他讲究生命的享受，把家庭作为人生快乐的重要基石。但林语堂对生育文化的关注，倒多少有点意外，顺着林语堂的文字， 我们可以清晰地感受到林语堂对生育文化的关注。

林语堂反对独身。林语堂崇尚和谐的家庭关系，他反对独身，认为独身是文明的畸形产物，他为此专门写了一篇文章《独身主义——文明的畸形产物》，在这篇文章里，林语堂用他一贯的有点幽默的语调，加上一些嘲讽、说理、分析，好像面对一个很想辩论的对手，把独身主义一步一步逼退。林语堂认为，人类不能单独无伴地生活在这个世界而得到快乐。林语堂认为家庭是一个小小的单位，一个人必须融进这个单位才能真正感受到生活的快乐。一个人离了这个人所视为重要的团体生活之外，人们必须有一个相当的异性分子和谐地辅佐他，方能使他有完美的表现，完美的尽职，和将他的个性发展到最高程度”。林语堂不把独身主义视为是个人可以选择的一种自由，而是把独身主义看成带着愚拙的智力主义色彩。他甚至语调不再温和，不是以平和的语气，而是以瞧不起的嘲讽，说崇尚独身主义者是个人主义者，“不婚嫁，无子息，拟从事业和个人成熟之中寻求充足满意生活的替代物，和阻止虐待牲畜， 我看来，那是很愚笨可笑的。”独身主义于林语堂来说，是不可容忍的畸形和变态，林语堂赞扬的是正常的家庭生活，没有了家庭，许多快乐就无所依载。

林语堂反对丁克家庭。林语堂不认为夫妻结婚之后不生育是一种潇洒，而是一种病态。他认为一个女人最好的职业就是当母亲。“在我的心目中，女人站在摇篮旁边时是最美丽不过的，女人抱着婴孩时，拉着一个四五岁的孩子时，是最端庄不过的，女人躺在床上，头靠着枕头，和一个吃乳的婴儿玩着时(像我在一幅西洋绘画上所看见的那样)是最幸福不过的。”在林语堂看来，女人最为美丽和最为幸福，都是因为有孩子这个因素，如果不生育，那么一个人的人生生活就是残缺和不完整的，女人也就丧失了自己最为光彩夺目的时刻，甚至可能危及自己的正常生活，“女人只有在做母亲的时候，才达到她的最高的境地，如果一个妻子故意不立刻成为母亲的话，她便是失掉了她大部分的尊严和端庄，而有变成玩物的危险。”林语堂这时候已经不是幽默地侃侃而谈，而是有种推心置腹地敲警钟。林语堂认为，女人的美不仅仅在年轻，女人的成熟之美是结婚怀孕后的情形，“著者又见过美丽的姑娘，她们并不结婚，而过了三十岁，额角上早早浮起了皱纹，她们永不达到女性美丽的第二阶段，即其姿容之容光焕发，有如盛秋森林，格外通达人情，格外成熟，复格外辉煌灿烂，这种情况，在已嫁的幸福妇人怀孕三月之后，龙其是常见的。”

林语堂的家庭生活和睦、温馨和充满快乐，无论是小时候在平和的家庭，或者他自己成家之后的家庭，他都充分享受了家庭的快乐。当林相如年纪很小的时候，时而跑在林语堂和廖翠凤的前面，时而跑在他们的后面，林语堂把这当成人生最为美好的风景之一，也就难怪林语堂把夫妻不结婚、不生育视为病态，认为是愚蠢可笑。