《易经》是解开宇宙万物奥秘的一把金钥匙，更是漫漫人生路的指南。道生一、一生二、二生三、三生万物，解释了宇宙万象的千变万化，一阴一阳谓之“道”，从中道出了任何事物均有双面性——有相对好的一面，就有相对坏的一面。如此说法，正所谓任何事与物，都有其辩证的说法：有光鲜华丽的一面，就有不为人知丑化的一方。因此，我们考虑事情不要单纯地从某个角度出发，这样才能尽量做到客观，接近事实，接近真理。《易经》无时无刻不体现在人们的日常生活中，诠释着宇宙万象的变化规律。可以说，读懂易经，也就读懂人生的智慧;读懂人生的智慧，也就可以在复杂而又交错的人际社会中穿梭自如，游刃有余。

《周易人生大智慧》用现代语言诠释深奥难懂的《易经》，第一章阴阳辩证，从“人生”和“人性”两个方面来客观论述一阴一阳谓之“道”的观点。

“矛”和“盾”的特性是阴阳的一个很好佐证。这两方面不可调和的关系告诉我们：不可把话说绝，说绝了往往把自己往极端方面赶。倘若卖“矛”和“盾”的人，把这两种兵器其中一种弱化的话，这种“弥天谎言”也能自圆其说。，就不会落下“以子之矛攻子之盾”的尴尬局面。正如人生大舞台中要有人唱“红脸”，也要有人唱“白脸”的不和谐关系。这当中就有“矛”和“盾”不协调关系，所以如何处理好这种关系，也就成了为人处事的一大关键!

因此，从“人性”的角度看，没有绝对的“好人”和“坏人”之说。如若要评价一个人的好坏，最好是“盖棺定论”。一个人他的一生倾向于好人，偶尔犯一两个不是原则性错误，我们可以认定他是好人。但如果犯了原则性的错误，那就不是简单地用比率划分好人与坏人，如历史上臭名昭著的秦桧，背负卖国罪名的汪精卫……他们于国于民于个人而言，都是无法挽回的原则性错误!而对于一般的平民百姓来说，“世上没有绝对的好人，更没有绝对的坏人!”好人与坏人是相对的，至于我们要做好人还是坏人，真的得好好斟酌一番!

当“好人”或者“坏人”可以从我们自身的思想方面出发。古人喜欢“修身养性”，修出光明磊落、坦荡大气的“君子之风”。行得正，坐得端——身正不怕影子斜;养出“不以物喜，不以己悲”，以国家兴亡为己任，为万千苍生担道义。《周易人生大智慧》第三章第三节就提到“修身管理”，庞钰龙先生把这一管理分为八个方面，也就是易经的八个卦象——离卦、大有卦、睽卦、噬嗑卦、鼎卦、未济卦、旅卦、晋卦。按我的个人理解这八个方面可分别是：清心寡欲、只问耕耘、不问收获、以苦为乐、宁静致远、坚定信念、平衡心态、不断学习。

倘若细谈其中，“清心寡欲”方能“壁立千仞，无欲则刚”，当今社会处于一个信息大爆炸与经济迅猛发展的时代，如果这时候我们的欲望太多而又得不到满足，自然而然就会有一种失落感。这种失落感会迫使你竭尽全力让自己的欲望得到满足，可这正是违背了“修身重内在”，而不重外在的原则与精神，欲望过多只能让你徒增痛苦。因此放下杂念，心系一处方能得到一片宁静的天地。而“宁静致远”是“清心寡欲”的更高一层境界，要达到这层境界需要站得高，方能看得更远!“坚定信念”更做任何事情贵在恒久，也就是“元、亨、利、贞”里的“贞”，正如太阳每天东升西落，贵在坚持。“平衡心态”是修身的重要方面，不以物喜，不以己悲，以平常心对待自己、对待他人。“不断学习”才不会原地踏步，才会有更高的成就，达到学无止境!如若一个人自高自大，那必定得不到高人指点，也无法了解自身的缺点。修身很大一方面在于学会谦逊，虚怀若谷，才能海纳百川，接受得了别人的批评和建议，同时能够从中得到教育和启迪。

从《易经大智慧》中，可以学到很多智慧。这些智慧藏在字里行间，不仔细揣摩推敲是不容易发现的，这正是《易经》的明智之处。它因内含占卜的功能而躲过了秦始皇的焚书坑儒，也正是这个小小的策略，才让中华为人与处事的智慧得以不断流传!