仙人亭

在三平寺北蛇山山岗上，今废，残基尚存。有关仙人亭文字记载，最早见于《三平山广济大师行录》。文中有“北耸仙人亭”句，明确指出亭的位置。《通志》、《府志》、《县志》都把仙人亭列为三平山诸胜之一。《中国名胜词典》亦把仙人亭列为“三平八景”之一。

仙人亭地势险要，居高临下，登临纵目，山下三平寺院及周围诸多名胜尽收眼底，脚下林木苍苍，耳边山风虎虎，确实让人有一种仙人凌空的感觉，故名。

仙人亭新景在筹建中。

虎林

在三平寺后，传说祖师当年练武之处。三平寺后是一条山岗，宛如巨蟒逶迤蜿蜒，名叫蛇山。据传，三平寺地处“蛇穴”，面对龟山，“龟蛇际会”，是块风水宝地。蛇山上，古木参天，修竹摇翠，藤蔓丛生，树密如箍，进入林间，一片绿荫，凉气袭人，偶尔一两声鸟鸣，更增密林静寂气氛。憩息林中，联想寺内塔殿一副对联，“秉烛夜谈经时有玄猿来献果，焚香晨讲法闲看白鹿为衔花”。当年祖师日常生活情景，便出现在眼前。

“虎林”得名，可追溯到一千多年前。当时三平一带林密人稀，常有老虎出没。蛇山山岗上，更是兽王必走之道。山岗下，三平寺佛灯通明，和尚诵经，老虎好奇，便驻足窥视，久而久之，发生了兴趣。每当殿堂传出诵经之声时，老虎便席地而卧，听得出神入化，如醉如痴。从此之后，听禅得道的老虎再也不伤人了，并成为三平祖师一名“侍者”，民间尊称为“虎侍者”，并称三平寺后密林为“虎林”。

虎爬泉

在三平寺后。虎林四季滴翠，瑞气氤氲。密林引清泉。林中有一泉眼，异常旺畅，潺潺细流，沿着山涧，流进三平寺内。泉水珠圆玉润，清冽甘美。大凡游客风尘仆仆，来到三平寺，先至泉边，净手洗脸再掬清泉而饮，沁心润肺，一洗旅途风尘，然后朝拜祖师。有些游客朝拜祖师，抽签许愿之后，还掣瓶抱罐，饱汲甘泉带回家中，倒入水缸之中，做为“水母”之用，以祈祖师显灵，保佑合家大小平安，四时好运不断。

虎林这眼泉水，据传，是当年老虎听和尚诵经，闭目流涎，时间一长，口舌干燥，用前爪扒地，扒出甘泉解渴。后人就把这眼泉水叫做“虎爬泉”。《三平八景》组诗中有首《虎爬泉》，描述老虎扒泉之事：

引通石窍出清泉，虎爪爬空信有然。

滚滚长泉皆入涧，滔滔不息总归渊。

佳音咋听犹如瑟，雅韵遥闻恰似弦。

此水方能朝到院，烹茶奉佛意全虔。

虎爬泉边原有饮茶室，观鱼台。清代乾隆年间，漳浦蔡太师(蔡新)告老还乡之后，夏天避暑三平寺，常在虎爬泉边休憩。“食武夷(茶)，看金鱼”，典出于此。

1992年和2005年，三平风景区管委会先后两次修建“虎爬泉”新景。泉水源头采用现代环保设施，保持水质纯净。淙淙泉水，再由密封管道引进三平寺中，在塔殿东侧，筑一水池，池中建一座太湖石假山，假山清秀挺拔，玲珑突兀，四面入画，假山中镌刻“虎爬泉”三个大字，陈秀卿题。在池水边、假山下，仿真雕塑14只老虎，大小不一，造型别致有趣，憨态可爱。清莹的泉水便从10只“小老虎”的口中流出，日夜不停，常年不歇。游人可饮用，可盥洗，极为方便。

龟山

又名龟蛇峰，在三平寺南1公里。早在《三平山广济大师行录》文中，就有“台水口峰若龟浮”记述。《平和县志》也说龟山“在三平山，峰岩特异”。三平寺前，山谷平畴，地势较为开阔，1公里之外，有一座小山突兀而起，小山丘天造地设，恰似一只硕大无朋的神龟，仰着头，伸起颈项，面朝三平寺，逆水而爬。这只神龟，不但形似，而且神似，民间称之为“上水龟”。

龟山有一口古井，深18丈。三坪村村民曾用18条丈把长的牛绳缒井，方到井底。井水夏不漫流，冬不干涸。传说祖师当年建三平寺，神龟乐意相助，从远处驮来木料，一根根从井中拱托而起，山鬼们搬运不停。当寺庙建到“三落半”时，祖师一觉醒来，山鬼们便瘁然停工。此时，井中最后一根木料刚刚露出水面，便停留不动。据传，这根木料至今仍在井中。

《三平八景》组诗中有首《上水龟》，诗云：

一个灵龟上水来，呈祥献瑞决无猜。

千年永在移难走，万古长存打莫回。

背聚人家身不动，头腾野草目何开。

其形最似真堪睹，至大如山岂易颓。

龟山脚下，三平溪缓缓流过，清澈见底，波平如镜，游人可乘竹伐顺流而下，一览两岸山峰竟秀，满载水色山光。此处是筹建中的三平新景一一竹溪流筏。

龙瑞瀑布

又叫百丈漈，在三平寺南1.5公里。瀑布座落在三平溪出口处的马蹄形山谷中，溪流两边危石耸立，树木苍郁。三平溪水汇集成潭，从悬崖绝壁决口冲出，凌空下泻，珠飞玉溅，震撼山谷，动人心魄。瀑布宽20多米，落差34米，其规模仅次于仙游九鲤湖瀑布，为福建省第二大瀑布。

龙瑞瀑布，文人墨客多有吟咏。明代诗人郑爵魁留下“灵漈长悬百丈崖”句。《三平八景》诗谓百丈漈“千寻以内波千叠，百丈之中浪百重”。翁国梁在《漳州史迹》书中记载，龙瑞瀑布为“一极险峻大瀑布，由上笔直泻下，睹者晕眩，仰不能见泉水之源，俯视之深不可测。其声轰然而雷，诚奇观也!”

龙瑞观瀑，夏日最宜。游人进入谷底，凉风拂面，水珠溅身，散热清暑，如沐甘露。瀑布跌落所产生的负离子可治疗高血压病，有益健康，诚为休闲健身好去处。瀑布腰壁，镌刻“龙瑞”二字，一米见方，陈奋武题。

据民间传说，当年祖师初到三平，只身斗群魔，曾经3次被“山鬼”抛下瀑布，每次都化险为夷，神奇般地回到村里。“山鬼”摄于神威，自甘降服。至今，瀑布底部留有一块奇石，状如僧帽，相传是祖师被抛下悬崖时掉落于此。《三平山广济大师行录》也记述这段事：“众祟舁师抛向前面深潭，方乃还来，见师宴坐俨然无损。一夕寝次，复被众祟舁向龙瑞百丈潭中，以笼聚石沉之。其水极峻，观者目眩。及乎回，见大师如故。于是遽相惊讶。”瀑布正对面崖壁峭立，是观赏瀑布雄姿最佳地点。筹建中的三平新景“观瀑轩”和“观音阁”位于此处。

和尚潭

在三平寺南1.5公里。据《漳州府志》载，“相传是义中进山时，炎夏洗澡的地方，故名”。“和尚潭”的出处，志书所载，多有异议。《三平山广济大师行录》记述三平的“胜概”，有“百丈漈”，无“和尚潭”。而《八闽通志》、《漳州府志》、《平和县志》记述三平胜景，有“和尚潭”，无“百丈漈”。《三平八景》中，有“百丈漈”，无“和尚潭”。《中国名胜词典》和新编《平和县志》则把“和尚潭”和“龙瑞瀑布”都列为“三平八景”。以上几种说法互相参照，可知“和尚潭”和“龙瑞瀑布”，分为二景，合则一景。

龙瑞瀑布上下各有一潭，何为“和尚潭”，历来也有不同说法。一说在“漈上”;一说在“漈下”。《三平史考》作者颜亚玉认为，和尚潭在漈上。书中说：“溪水汇集成潭(和尚潭)，潭水从岩上直泻而下，观者晕眩，俯视之深不可测。”

侍郎亭

旧侍郎亭在三平寺东2公里处，始建于唐，毁于清末。新亭于1992年重建，亭址移至三平寺前大埕左侧。

我国有不少名亭或因人、因事、因景而著称于世。侍郎亭就是因“侍郎”为何人引起争议而闻名。旧传，侍郎亭的侍郎指唐宋八大家之一的韩愈。韩愈因谏阻唐宪宗迎佛骨，自刑部侍郎贬为潮州刺史。在潮州刺史任上，韩愈与三平祖师有过一段交往，友谊甚厚。三平祖师圆寂时，韩愈“自潮州来会葬，故山有侍郎亭。”

此说影响深远，一直到宋孝宗年间，蔡如松(漳州人)指出，“所谓韩愈侍郎之说”讹误。他在所著《漳南十辩》文中指出，韩愈逝世于唐穆宗长庆四年(824年)，三平祖师归寂于唐懿宗咸通十三年(872年)。三平祖师公归寂时，韩愈早已不在潮州，且已作古，自然不会“自潮来会葬”。蔡如松又作考据，侍郎亭的侍郎应指王讽。此说沿袭至今。王讽因受山南节度使于琮一案牵累，自吏部侍郎贬为漳州刺史。王讽谪守漳州次日，便专程上三平山访义中禅师。二人“谈禅论易，深相印可”。王讽进山歇息之处原为山房，后改建为亭，因王讽官职得名。这才是侍郎亭的来历。

新侍郎亭，六角攒尖顶，翘角飞檐，六柱拱托，自亭盖至亭基，全部建筑材料为花岗岩，精雕而成。体型舒展而稳重，气韵飘逸，与周围建筑物十分协调。亭中竖立一碑，重刻唐侍郎王讽所撰的《漳州三平大师碑铭并序》于其上。亭柱镌刻一联，“侍郎慕道依师圣参修正觉，亭院立碑载三平肇建因缘。”亭上檐间又刻有两首七绝，为今人许沙洛所作。其一，“当时累谪到南天，别有深山一段缘。论易谈禅钟鼓下，蒲团坐破不知年。”此首叙王讽进山访三平祖师逸事。其二，“山中问道此居停，更为亡师勒石铭。尘劫沦桑埋圣迹，地灵重建侍郎亭。”诗中，“勒石铭”指三平祖师圆寂王讽为其撰写碑文，后人刻石立碑之事。