智擒毛氏

传说，义中初次进三平山时，有一天，正值年关岁末，他来到一个叫塔潭的小山村，见村里的男女老少个个愁眉苦脸，人人心慌意乱，好像有一场大祸降临村寨似的，义中向村里长老问明缘由。原来，附近山上住着一大群毛人，经常下山打劫，骚扰老百姓，每年除夕，还要村里送一位年轻姑娘上山给头领当压寨夫人。否则小山村必遭其害。

听罢村人哭诉，义中怒火中烧，让那位将要被送上当压寨夫人的姑娘躲到别处去，自己穿上新娘的衣服，盖上头巾，端坐在闺房中，静候抢亲的花轿到来。

天黑后，果然有一支大毛人的队伍，抬着一顶花轿，吹吹打打，进村里把“新娘”扶进花轿，抬上山去。一路上，义中暗中作法，花轿变成千斤重，把抬花轿的毛人压得呲牙咧嘴，叫苦连天。毛人们跌跌撞撞，直到半夜三更才好不容易把花轿抬到山寨。毛人头领等做新郎官，等得不耐烦，一见花轿来到，喜孜孜地伸出大毛手，探到花轿里来摸花姑娘的嫩脸皮。冷不防，头领的毛手被人使劲抓住，顿时，全身发麻，痛得“哎哟”一声瘫倒在花轿前。义中走出花轿，头领一看，“新娘”竟是一位和尚，气得哇哇乱叫。毛人们轰然围了上来，只见义中不慌不忙，左避右闪，毛人们东扑西撞，个个弄得筋疲力尽，鼻青脸肿，而义中却安然无恙，毛人们只好跪地求饶。

毛人们知晓了义中绝非等闲之辈，从此改恶从善，规规矩矩，不再危害村民。

智斗“大口”

唐宣宗时代，漳州的佛寺从毁坏中恢复过来。义中禅师本来是漳州三平真院住持，避居三平多年，这时漳州的士绅、僧徒，就往三平山，请求义中禅师回漳州主持开元寺。义中禅师到了开元寺，万众敬仰，唯独有个僧徒，号称黄大口，善于夸夸其谈，不可一世，不把义中禅师看在眼里。根据《宝积经》所说的:即使菩萨，如果骄慢自高，卑下他人，也会退失智慧。因而，义中禅师有意惩戒黄大口。

一天，义中禅师见到黄大口，问道:“久仰‘大口’尊名，是您吗?”

黄大口嘴角露出微笑，高傲地说:“不敢，不敢!”

义中禅师又问:“您，究竟口有多大?"

黄大口狂妄地说:“我浑身是口。”

义中禅师说:“怪了，从哪里屙屎的?”

黄大口对不上话来，从此，再也不敢狂妄自大了。

分镇初华

漳州新华东路官园巷口，有一座寺庙，叫做初华坊，奉祀温府三帝，历来香火很旺。1944年，时值抗战期间，漳州瘟疫流行，满城惶恐。初华坊的善男信女，日夜祈禳，求神明消弥瘟疫，逢凶化吉。过了一段时间，漳州的疫情未见减弱。有一天，初华坊来一位老者，鹤发童颜，对那些跪跪拜拜的善男信女说:“何不请三平祖师公来驱瘟镇邪。”信众恍然大悟，连忙结伴上三平山，迎奉祖师公的金身来漳州驱邪。

祖师公金身来到漳州，满城轰动，执香随从者数以千计，鞭炮声日夜不停。祖师公坐镇初华坊，供万人朝拜。3日之后，漳州的疫情有明显减退。到了12天，疫情基本得到控制。漳州民众都称赞:“三平祖师公真是十分灵感!”

按照原来约定，祖师公出巡漳州12天，便要回三平寺。是日，数以千计信众聚集在初华坊前，欢送祖师公。说也奇怪，当祖师公一起轿，轿杠便折断，连换2根新轿杠，都是一起轿，便折断。信众十分惊诧。慌忙间，那位鹤发童颜的老者又出现了。他对众人说:“祖师公不急于回三平寺，因为漳州的瘟疫还没有完全消弥。”于是，信众商量，把祖师公的神像供奉在初华坊里，让祖师公永远留在漳州城里。另塑一尊祖师公神像，恭恭敬敬送回三平寺。

此后，初华坊便成为“三平分镇”。

三关避难

距三平寺5公里多，有个小山村，叫三关堂，此地风光秀丽，民风淳朴，祖祖辈辈敬奉三平祖师公。“文革”初年，各地刮起破“四旧”之风。三关堂村民众日夜担心，三平寺会不会遭到破坏。一天下午，两个上年纪的三坪村村民，匆匆忙忙跑到三关堂，说:“不好了，造反派进驻三平寺，明天就要毁坏寺里的神像。”三关堂村民听了，奔走相告，连忙组织20几位年轻小伙子，等到半夜，赶去三平寺。

说也奇怪。那天夜里，进驻三平寺的造反派都晕睡沉沉，当三关堂村民来到寺里时，谁也没发觉，村民们在祖殿搬走了一尊祖师公的神像、二尊侍者公的神像，连夜潜回三关堂。第二天早晨，造反派们手持斧头，劈柴刀进到祖殿，才发现“祖师公”神秘地失踪了。

材民们请回了“祖师公”，非常高兴，各家各户轮流供奉，后来风声紧了，便把三尊神像藏在村后的石洞中。俗话说，没有不透风的墙，到了1975年，各地农村开展“路线教育”的时候，公社的领导得到了三关堂村民私藏三平寺祖师公神像的消息，马上派出工作队一行9人，风风火火进驻三关堂村。

当天晚上，工作队召开社员大会，要大家检举揭发，是谁私藏神像，会议开到天要亮了，也查不出线索来。工作队放出话来，3天之内，一定要交出神像，否则，全村的干部都要押解到公社去。

第二天夜里，村里几位老人商量后，把一尊新近雕刻的神像顶替出去，偷偷地搬到村口路边，想要“蒙混过关”。谁知道，工作队员也很精明，一经查验，发现神像是新雕的，不是三平寺供奉的那尊。于是，变本加厉严查审问。

第三天夜里，村里几位老人冒着风险，来到石洞中，敬拜祖师公，告诉祖师公这几天村里发生的事，问祖师公是否让村里领导被工作队押走。经过“掷杯”决断，祖师公不同意。老人们再问，难道您祖师公愿意被”缴”出去吗?一连掷了3个“顺杯”。也就是说，在这关键时刻，祖师公不再让村民们为难了，自己挺身而出，化解一场风波。尽管这样，大家还是担心，神像缴出之后，会不会被“劈”啦、被“烧”啦?大家再抽签问卜，一连抽了几支好签，“有惊无险”，并掷了3个“顺杯”。村民们这才松了口气，叩谢祖师公为民赴难之恩，遵从祖师公的意愿，把神像悄悄地搬到村口路边。

次日，工作队缴获了“胜利品”之后，撤回公社，把祖师公神像“丢”在一间暗室里，没再做“处理”。正如祖师公所预言的那样，谁也不敢动他一根毫毛。据说，风声不紧的时候，还常常有人“偷拜”祖师公，析求平安。

1981年，民间的宗教活动恢复开展之后，三关堂村的村民到公社去，讨回了神像，再恭敬地把“祖师公”和“侍者公”请回三平寺，仍然供奉在祖殿中，享受人间的香火。

祖师公在三关堂村避难和三关堂村民保护祖师公神像的故事，在民间广为流传 。

蛇侍者的传说

在三平寺祖殿和塔殿祖师公神位两旁，供奉着两尊站立的侍卫，左边的叫“蛇侍者”，右边的叫“虎侍者”。蛇侍者，一手执杖，一手提蛇，嗔目相视，威风凛凛;虎侍者，眦牙咧嘴，生相凶恶，手执魔杖，虎视眈眈。

关于蛇侍者，民间流传着这么一个传说:祖师公初到三平，亦农亦禅。有一天，在园中摘菜时，草丛中窜出一条三四尺长的蛇。这条蛇绕着祖师公不停地转，绕了几圈，没入草丛。第二天，这条蛇又出现了，它绕着祖师公久久不肯离去。祖师公感到奇怪，掐指一算，心里有了主意。

第三天，祖师公披着袈裟又到园里摘菜。果然，这条蛇又出来了。祖师公脱下身上的袈裟，把它铺在地上，对蛇说:“你是灵物吗?若是，就点点头。”灵蛇点了三下头，祖师公示意让它钻进裂裟，然后把它包起来带回寺里，叫徒弟驯养。灵蛇到三平寺第一夜，上下300僧徒，都没听见老鼠寻物、吵闹的声音，人人睡得很甜。

经过好长一段时间，祖师公驯养了许多灵蛇。大家都视它为吉祥之物。灵蛇有时在田园、地头追逐老鼠，保护庄稼丰收;有时到村社，进到屋里，与人为善;有时爬到床上，与人共眠;有时大人出门耕作，小孩放在椅轿里，无人照管，它就在四周游来游去，保护小孩子安全。灵蛇成了人类的朋友。偶有毒蛇猛兽出现，一见灵蛇，竟马上逃之夭夭。当地民众喜欢灵蛇，尊其“侍者公”，后来把它雕成神像，供奉在祖师的身边。

“侍者公”在三平被奉为吉祥物，备受尊重和爱护。直到现在，外地来的香客偶尔见到灵蛇，也满心欢喜，认为是好兆头、有福气。