1934年3月28日，林语堂等人应东南五省周览会之约，出发西游。这性质差不多就是今天的文学采风活动，四十多人分成五路。林语堂、郁达夫、全增、潘光旦、叶秋原、申报馆的徐天章、时事新报馆的吴宝基去黄山，同去的为公路局的总稽查金甫。

3月29日，林语堂等人游临安县玲珑山及钱武肃王墓。临安县在余杭之西，距离杭州约2公里，而玲珑山在临安县西四十里。玲珑山的得名，根据县志记载，是因为“两峰屹峙，盘空而上，故曰玲珑”，在林语堂的眼中，玲珑山的妙处，是在有石有泉，而有苏、黄、佛印的游踪，于夫禅妓琴操的一墓。苏、黄、佛印中的苏东坡是林语堂崇拜的人，而黄庭坚、佛印又是苏东坡的好友，他们三人演绎了许多友情佳话。林语堂自然也就爱屋及乌，认为这玲珑山有了这三个名士的游踪，自然多了许多文化的味道。

“于夫禅妓琴操的一墓”这句话可不是可有可无，而是至关重要的一句话。因为琴操，惹发了林语堂等人的一番感慨。琴操墓在玲珑山寺附近，林语堂等人在老僧的带路下，到了东面峰头，过钟楼下，就来到琴操墓。琴操墓只有一抔荒土，一块粗碑，上面只刻着“琴操墓”三个大字。琴操是什么人?让林语堂等人在荒山之中寻迹。

琴操是宋朝钱塘歌妓，大约在1074年出生，13岁时被抄家，做官的父亲被打入大牢，自己被籍没为妓!抄家时她正在家中后院弹琴，那把心爱的琴也让人给毁了!“琴操”二字原出自蔡邕所撰的《琴操》一书，以琴操为名，可见琴操的才气也绝非一般。琴操虽说是妓，但冰清玉洁，卖艺不卖身，红极一时。

如果不是苏东坡，琴操再红极一时，恐怕要在浩瀚的历史烟云中留下声名也很困难，但琴操就遇上了苏东坡。当时苏东坡是杭州知府，琴操是当时红极一时的歌妓，苏东坡由王朝云引见结识了琴操。在交谈中，得知琴操不仅琴棋书画、诗词精到，还颇通佛书。经苏东坡点化，便落籍赎身，遁入佛门。明代谈迁《枣林杂俎》载，琴操后来成为临安玲珑山古寺的庵姑，苏东坡到临安访琴操。此事曾见于玲珑山寺院菜地里的那一块碑文之上。

在毛子晋编的《东坡笔记》里，也有一段有关琴操的记载。苏东坡在杭当太守，知琴操颇通佛书，喜之。一曰邀游西湖，戏语琴操曰：“我作长老，汝试参禅!”琴操敬诺。子瞻问曰：“何谓湖中景?”对曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“何谓景中人?”对曰：“裙抱六幅湘江水，髯挽巫山一段云。”“何谓人中意?”，对曰：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”“如此究竟何如?”琴操不答。子瞻拍案曰：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操言下大悟，遂削发为尼。这段碑文证实了琴操是经东坡点化后遁入佛门的事实。

琴操在玲珑山寺，开始时苏东坡等人曾去看望她。除此之外，面对古佛青灯感觉乏味的琴操，另外寻找自己的精神寄托，清静修身养心，研制“天水瓦壶菊花茶”?渡过了八年清净的岁月。偶然的机会，琴操获知朝云去世，苏东坡、秦观等被贬，感觉无助的琴操香消玉殒。在历代名人到玲珑山游览留下的百首诗词中，有26位名人为琴操写下了29首的诗词。玲珑山，因为琴操而得名，因为琴操留下更多的故事。

民间的说法，当年琴操出家之后，苏东坡曾经去劝说琴操返回杭州府衙，却遭琴操婉拒。东坡醉卧石!是当年诗人吃了闭门羹后解酒消愁之地!林语堂和郁达夫爬山的时候，曾经看到这块石头，郁达夫在《西游日录》写到“最妙的是苏东坡的那块‘醉眠石’，在山溪的西旁，石壁下的路东，长长的一块方石，横躺下去，也尽可以容得一人的身长，真像是一张石做的沙发。东坡究竟有没有在此石上醉眠过，且不去管它，但石上的三字，与离此石不远的岩壁上的‘九折岩’三字，以及‘何年僵立两苍龙’的那一首律诗，相传都是东坡的手笔。”

琴操如此声名远扬，但在《临安县志》却不见琴操的事迹，倒是提了一下琴操墓在玲珑山寺寺东。如此忽略琴操，让林语堂、郁达夫等人动了公愤，大家就在琴操墓前鞭挞了一番，说《临安县志》的编者毫无见识，时到今天，我依然可以想象得到，几个文人愤愤然的模样。

当时同行的潘光旦是冯小青的研求者，林语堂是《桃花扇》里李香君的热爱狂者，琴操墓的简陋，让林语堂突然来个分工“光旦，你去修冯小青的墓罢，我立意要去修李香君的坟，这琴操的墓，只好让你们来修了。”这里的你们，指的就是郁达夫等人。林语堂发话之后，他们这一群人还在琴操墓前争论好久，才下得山来。郁达夫为此写了了四句诗“山既玲珑水亦清，东坡曾此访云英，如何八卷《临安志》，不见琴操一段情。”据说，郁达夫曾发愿将来要为其重新修墓筑亭，不过后来郁达夫自己英年早逝，这自然就不了了之。不过，如今回头看他们在琴操墓前的公愤和感慨，还是体会到他们的近情和真性情，不禁一笑。