在众人的心目中，林语堂是闲适、平和、幽默、快乐的人。即使他刚出道的时候，林语堂也是个拥有激情人生的热血青年，属于激进的一分子，说他现实，也许会有人反对，但我认为，林语堂浪漫也好，闲适也好，幽默也好，确实有他现实的一面，尤其是在他的婚姻方面。

众所周知，林语堂最爱的人是陈锦端，而最后和他结婚的是隔壁的廖翠凤，而且林语堂和廖翠凤把婚姻经营得非常成功，成为“爱情从结婚以后开始”的典范。在陈锦端之前，还有个青梅竹马的赖柏英。

林语堂和赖柏英“爱得非常纯正”，当时林语堂要走出家乡平和外出求学，而赖柏英希望他留下来，尽管爱得纯正，但林语堂还是和赖柏英分手了，正如他说的，男人怎能为了爱情而牺牲对人生一切美好的追求呢?林语堂这时候活得很清醒，也很现实，那就是别让爱情成为桎梏。

如果说当时的赖柏英和林语堂的青梅竹马，更多的是青春期的懵懂和驿动，那林语堂和陈锦端可是真正坠入爱河。林语堂找借口接触同学的妹妹陈锦端，谈得神采飞扬。但当陈锦端的父亲陈天恩一出手，林语堂就嘎然刹车了。陈天恩作为厦门的有钱人，看不上林语堂这穷牧师的儿子，何况林语堂当时对基督教产生怀疑，而陈天恩是纯粹的基督教徒。现实的经济条件和精神上的信仰，让陈天恩决心要拆散林语堂和陈锦端。

陈天恩并没有简单的棒打鸳鸯，而是来个釜底抽薪，把隔壁银行家廖悦发的女儿廖翠凤介绍给林语堂。按道理，林语堂和陈锦端爱得轰轰烈烈，即使林语堂知道陈天恩反对，也得拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，抗争一把，即使最后抗争没有效果，也得断然拒绝陈天恩的介绍，来个拂袖而去。我想，这样的结果可能更符合大家的普遍心理期待，但最后，发现错了。林语堂回到平和坂仔，情绪不好，等晚上姐姐和母亲提着灯去看他的时候，终于痛哭失声，哭得要瘫软在地，招来大姐瑞珠的一阵痛骂。但就是这么一骂，一哭，这段感情就结束了，让不少人大跌眼镜的是，林语堂接受了廖翠凤。以致时到今日，平和有个林语堂研究的爱好者飞和还在恨恨地说，林语堂没有真正爱过陈锦端，是只恋不爱。

我不否认林语堂爱过陈锦端，并且他爱得很深，到了他和廖翠凤结婚之后，他还念念不忘陈锦端，为他前来而感到不自然，画画就画同样的发式，只是因为陈锦端的发式就那样。正如林语堂的女儿林太乙所说的，在林语堂内心深处最柔软的地方，固定有锦端姨的一个位置。晚年的林语堂，还把没有再看到陈锦端列为人生的两大憾事之一。

既然林语堂如此深切地爱着陈锦端，那他为什么如此快地接受廖翠凤，而没有像有人期待的那样死去活来，一波三折?我觉得，那是林语堂的现实，甚至说是他的自卑导致他做了这样的选择。在《林语堂论人生》中有篇文章，叫做《人生最重要的一步》，林语堂谈到结婚是人生中最重要的一步，其中谈到择偶标准，他强调了五个要点，其中有几条内容可以折射出林语堂当年择偶时内心的标准和底线。“双方的教育程度要相等，男女差距太大，每为不睦的主因，尤其是女高于男其美满的可能性更是微乎其微”，这句我觉得是林语堂当年选择赖柏英的原因之一，尽管最后他比廖翠凤的教育程度也是要高许多，但毕竟廖翠凤是生活在厦门，而赖柏英是在偏僻的坂仔山村。

“经济能力最好相差无几，双方家境如果过于悬殊，往往会影响婚后的个人自尊心。”“如果你是男人的话，应该有一份足供家人温饱的正当职业;如果你是女人的话，你所选择的对象，更应该注意这个问题，爱情虽可贵，仍须建基于‘物质’之上，否则，其危险就如沙漠中的大厦，倾倒在旦夕。”这两条，应该就是林语堂断了和陈锦端的念想，转而接受廖翠凤的原因。廖翠凤选择林语堂，虽然也知道林语堂是穷牧师的儿子，她说出那句“没钱不要紧”的名言，但陈锦端家的距离更大。林语堂的姐姐林瑞珠在骂林语堂的时候，说林语堂是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，直斥林语堂如果娶了陈锦端要怎么供她、养她。或许这直接骂醒了林语堂，让林语堂从狂热的爱情中回到现实的地面，同时刺痛了他内心的自尊，让林语堂明白了，自己只是个山村的农家子，是个穷牧师的儿子。林语堂清楚了自己和陈锦端的距离，这样的距离不是走过去就能缩短的。自卑，还有基于现实的考虑，林语堂转向，接受了廖翠凤，而且在结婚之后，把婚姻经营得非常成功，这是林语堂作为一个农村孩子脚踏实地的作风和选择。平和坂仔的山村生活，不仅仅是让林语堂简朴、纯净，还让他习惯站在地上生活，而不是飘在空中。抓到手里的幸福才是真正的幸福，林语堂清楚这一点。

我们应该理解林语堂，当时，他这样的选择是现实的，也是理智的，还是聪明的。林语堂不仅仅是个闲适、平和的人，还是个精明的人，他的人生才是快乐的。