春节写春联、贴春联、赠春联、奇联共赏，是国人的传统。节日期间走亲访友，先要在主人家门前立足片刻，欣赏主人的个性化春联，从中管窥主人的情趣爱好。进得主人家里，浅品香茗，乱评书艺，偶尔还会即兴发挥，泼墨挥毫，又甚或翻箱倒柜，找出藏品，品头论足，等等。

　　 时下，收藏古代名人的对联也成为一种时尚，占领了收藏界的一席之地。就在今年春节期间，在字画收藏爱好者许先生家里看到一幅清人卷轴对联，粗看无甚奇特之处，细品之下却大有内涵，让人啧啧称奇！

　　 卷轴保存完好，长1.58米，宽30厘米，上联“文峻若山品清于水”，下联“事稽在古贤取诸今”，上首题“匾人宗侄清玩”，落款写“香国兰春”,加盖的两个小章还能看到红色方形轮廓。对联字迹清晰，笔力沉着，长撇短捺中规中矩，一勾一划清俊疏朗，整体结构公整，布局认真又透着洒脱，展露了书写者清高的人品和谦虚的情怀；卷轴采用的是仿古宣纸，使得整幅作品古香古色，古代文人儒雅气息呼之欲出。

　　 主人介绍说，该幅卷轴是在一个偶然的机会在古玩市场淘得，在央视《寻宝》节目录制现场也亮过相，被有关专家鉴定为真品。

　　 据考，这幅对联的书写者曾兰春，系福建莆田人，光绪二十九年癸卯科（1903年）进士，三甲141名。曾兰春写这幅对联的具体时间无处可知，因为没有时间落款，但是从他考中进士时间1903年可以了解个大概，那时正是满清王朝风雨飘摇的时代。根据对联起首可知，这幅对联的原主人是曾兰春的本家侄儿，这位侄儿还是一个专业户“匾人”——古代专门给人装裱字画的。或许这位宗侄还是一个文章不错而有操守的文人，所以曾兰春才会以欣赏者的角色出现，在上联中以“文峻若山”、“品清于水”给予连叠嘉许，称赞他的文章俊美和人品清廉。而在下联中，曾兰春则以长者的面孔出现，教育晚辈处事方略和待人之道——“事稽在古”、“贤取诸今”，要谦虚学习历史，多向当代贤达讨教。

　　 在那个风雨飘摇的社会背景下，曾兰春给侄儿的这幅对联可谓用心良苦、寓意深刻！

　　 细读这幅对联，不禁十分佩服这位进士爷的嵌字对仗功夫，以上联的“山、水”对下联的“古、今”，无论从声韵、从词句考虑都十分工整，有别于古人常用的句首字（词）对仗那么明显，而用句末字对仗，暗含了书写者胸中隐藏山水的隐逸情怀和吸纳古今的通达思想。进士爷的文字功底真是不同凡俗！再来看本联的另一个巧妙之处，那就是眼明者一眼就能看出的，上联和下联其实都可以拆开，各自再组成一幅四字联，“文峻若山”对“品清于水”，“事稽在古”对“贤取诸今”，而且又还是平仄与词句对仗俱佳的好对子！区区十六字，联中有联，真可谓字字珠玑。

　　 学古以鉴今，这幅对联对当代浮躁的社会心态颇具教育意义。

　 　现代人很少用赠送对联的方式教育或者勉励别人了，这种纸上得来的感动和教化渐行渐远，古老的书法艺术不知从何时起失去道德教化这块肥沃的土壤，成为书法家之间互相交流切磋的利器，成为有钱有闲者流的壁上观。这样的书写仅限于行为动作而已，欠缺令人心醉的墨韵，很难称其为艺术，终将成为失水的瓶花而枯萎。为什么出现这种局面呢？一方面，艺术商业化趋势的大染缸破坏了书写者笔端的走向！一些书家一旦在某个大赛取得好名次就在内心里自封为王，自抬身价，再不轻易为平头百姓、晚生后辈出手写字，一味躺在某个尘封的奖杯中自娱自乐止步不前却不知觉！另一方面，书写者只有写字的外功却没有练好寄情寓意的内功，不具备传递优良传统品德的内力。君不见多少笔会现场，书写者面对讨字者的请求一脸陌生，“要写些什么好呢？”此刻横陈的宣纸与大家的脸一样泛白，书写者与求墨者之间欠缺世界观的焊点，书写与收受之间高耸着一堵人生阅历悬殊的高墙，造成书写者习惯性地“抄录古句聊以寄之”，这种不是发自内心的书写欲望，而是场面需求的应景之作，怎能写得形神俱佳呢？!

　　 不禁想起东晋书法家王献之学书法的故事。王献之师从其父王羲之学书法，“自恃天赋，深以为易”，学习几年后的某一天，王献之抱了一堆习字给父亲看，其父一直摇头不满，只在一个“大”字下面填上一点作罢。王献之不服，又抱给母亲看，母亲认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿苦练五年，磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”气馁的王献之此后潜心苦练完“十八缸水”，他的字终于能够与父亲王羲之的字并列，被人们称为“二王”。

　 　或许古时候只有毛笔一种书写工具，书写者从小就长年浸淫在笔砚墨香之中，到年老，成熟与沧桑的质感在笔画间自然流露，其流传下来的书法作品自是精品。而如今，老、中、青、少各种年龄段的书法大赛争相登台，学书有从三五岁开始的，有八、九十岁还不停止的，俨然书法大国，一张张金奖银奖获奖证书如雪片一般批量飞出，这样的证书能说明获奖者的书法也到了力透纸背、炉火纯青的程度吗？也许称其为肉体打印机更恰当些，尤其有些赛事还要交上一笔参评费，成为某些伪艺人聚敛钱财的手段，这种环境催生的众多的所谓书法家，其生产的作品当然也只能是半生不熟的伪书法，手持的获奖证书充其量只能证明了书法爱好者从速、求快、争先的浮躁心态，这样的作品与古人遗存的笔墨存在着理所当然的艺术层差，由是之故，难怪市场上的收藏家们对古人的书法作品趋之若鹜。

　　 窃以为，各位书法爱好者在痴情于书写的同时，如果能够不断提升自身内在品德修养和文字功底，使自己书写的作品成为具有社会教化意义的艺术精品，那么，人们在展开的纸上享受字里行间的书法韵律之美的时候，就能够同时享受到情操的陶冶和精神的提升。