“人类一切快乐都是发自生物性的快乐。”（《人类的快乐属于感觉》）在林语堂看来，把快乐分为物质和精神是很搞笑的一种行为，毕竟快乐无法简单地区分为非此即彼或者非白即黑。“人类的一切快乐都属于感觉的快乐。”林语堂大刀阔斧，不拘泥于物质和精神的区分，这是一种聪明，也是一种直达实质的欢畅。拒绝拖泥带水，也拒绝纠缠不清，只要是快乐的，就是要追求的，也是值得追求的。物质的快乐可以愉悦心灵，也就是让精神舒服，而精神的快乐可以反照物质，这样的快乐分不清谁比较重要，谁占的比重大，或者谁是引领者，谁是追随者，于是就简单些，快乐就好。

 　　“生之享受包括许多东西，我们本身的享受、家庭生活的享受，树木、花朵、云霞、溪流、瀑布，以及大自然的形形色色，都足以称为享受；此外又有诗歌、艺术、沉思、友情、谈天、读书等的享受。”（《快乐的问题》）在林语堂看来，这些享受都是重要的，没有必要分个楚河汉界。没有物质，精神就是饥饿的，没有精神，物质就是萎靡的，享受或者受罪，都只是一种感觉。林语堂不以追求美食而感到羞愧，也不为讲幽默或者读书而感到清高，林语堂以平常心对待生活，以平和的心态享受人生，感受快乐。

　　 林语堂的乐观如同他的笑容一样，广为人知。他的笑容泄露了他内心的快乐，这样的快乐不是一时一事，而是他的经年累积。“父亲是一个无可救药的乐天派”注定了林语堂以后人生的基调，这样的种子在林语堂童年的时代就楔进他的生活，慢慢滋长，主导了他的人生态度。闲适、平和是林语堂的人生格调，快乐就是他的生活态度了。林语堂并非没有经历过人生磨难，身为乡村牧师的孩子，条件并非十分优越。从10岁就离开父母到厦门读书，面临学费不足的缺口，曾经经历过两次感情的挫折，到国外留学有段日子穷困潦倒，在北京被列入军阀政府的黑名单，如此种种，如果不是坚强的内心，怨天尤人或者长吁短叹都是可能的生活状态。

　 　但是林语堂没有，林语堂从容地面对磨难，即使是在他的长女林如斯在台湾自杀的情形下。廖翠凤几近崩溃，她哭着问林语堂人生的意义，生命的意义，同样悲伤万分的林语堂答出了“活着要快乐”（《林语堂传》林太乙著），这是无法形容的强大。林语堂的强大也许来自平和坂仔青山的内心支撑，坂仔青山对林语堂生命的影响无以伦比。在山逼人谦逊的另一面，是山让人高大。巍峨高耸的青山不仅仅是重压，更是一种基础，一处基石。站立山峰之上，不仅仅是一览众山小的视野开阔，更是人在山峰我为高的博大胸怀。林语堂把尘世的纷争或者苦难，都视为过眼烟云，都视为轻易消失的尘埃，他的内心就站立起来，快乐就成为他站立之后的大旗，飘扬在他生命的高度。

　　 有了如此的精神高度，林语堂把人生过得从容而且雅致。喝茶之乐，钓鱼之乐，抽烟之乐，散步之乐，享受美食之乐，研究孔子，解读苏东坡，审视武则天，为人，为文，行走在世上的林语堂就以快乐作为自己的通行证，穿行在不同的区域，没有高低贵贱之分，没有雅俗之虑，所有的只是凭借自己的感觉，感觉快乐就乐，感觉忧愁就愁，不掩饰不回避。不经意之间，林语堂的生活就没有太多的禁忌和太敏感的在意，得失寸心知，林语堂的舍弃造就了他的从容，造就了他的闲适、平和，给他的岁月注入太多的欢乐，林语堂也就成为快乐人生的典范。