本报讯(赖金才 文/图)大凡庙宇,一般供奉着神仙神明雕像、祖先圣贤牌位，而在林语堂故里平和坂仔，却曾有一座“公差庙”，供奉着一位县衙公差，只可惜它在清朝末年民国初年的乱世中被毁，如今被辟为蜜柚园的废址上，残留的基石和柱石散落着，依稀可寻。

这座“公差庙”，在早些年编纂的《中国民间故事集成·福建卷》中曾有提及，这位公差正直为民的善举功德仍为当地民众广为传颂，几百年来，“公差庙”的地名在当地还一直沿用。在倡导秉公无私、执政为民的当下，这位普通的公差再度引发人们的感念。随着林语堂文博园的落户建设，“公差庙”的重建被热衷提议。

4月25日，在当地老人的陪伴下，笔者走进“公差庙”，寻觅遗迹，追寻这位县衙公差的传奇故事。

传说这位公差爷乃明朝初期人物，平和从南靖县分立前在县衙当差，其姓甚名谁已无从查考，只知道他是坂仔宝南村竹树社人氏。此人正直善良，乐于助人，做事勤勤恳恳，秉公无私，从不收受他人财物，不仅如此，他还时常用自己微薄的差俸接济亲戚朋友和劳苦百姓。

但是，公差爷的正直无私却得罪了无赖讼棍等宵小之徒，因为挡住了他们吃拿卡要、收受不义之财的途径，这些人便暗地里找茬使坏，趁当时县太爷履新，尚不明了公差爷的做事为人之际，合伙坑他，告他收了别人财礼，使他在新任县太爷面前蒙受了不白之冤，加上这位公差爷长相特别——驼背佝偻，新到任的县太爷也认为他有损公堂形象，就把他给辞了。

公差爷没娶妻，只好孤身一人回到了老家，在花山溪南岸的坂仔宝南村新楼仔社附近的荒漠之地垦荒耕种。公差爷是好心人，看到平时乡民往来于水深河宽的花山溪两岸劳作，极为不便，就自己绑了竹筏，无偿为乡亲们摆渡。当时，对岸民主村有一地主暴发户，为富不仁，经常欺压善良百姓，这地主田地很多，有一部分田地在宝南村。他要过河察看耕种收成，公差爷却偏偏不为他摆渡。如此下来，这个地主在宝南村的田地因疏于管理，收成极为微薄，田地就基本上荒废了。地主只好找公差爷商量，让他帮忙耕种宝南村这一头的田地，只象征性地收一些田租。

公差爷在接手地主基本荒芜的田地之后，却不忙于复垦耕种，而是在荒地上种起竹子和树木。待竹高林茂后，公差爷便砍竹伐木，以树木当桥墩，用竹子做桥板，花了一年多的时间，在花山溪上架起了一座竹木桥，方便两岸民众往来。

有一年六月，暴雨如注，河水猛涨，年老的公差爷巡视竹木桥，发现桥墩的一根木桩松动，将危及过往群众的安全，便冒雨守护竹木桥，提醒行人小心过桥。正当他在雨中忙于加固桥墩时，突然，一道闪电划破天空击中了他……雷雨过后，当地群众闻讯赶到小桥，经过连续多日的搜索，就是找不到公差爷的踪影。

悲伤痛定之余，人们感叹：“公差爷这么好心肠，为我们做了这么多的善事，积了无量功德，是不可能被雷电劈死的。公差爷应该是老天爷派他下凡间帮我们的，因为年纪大了，老天爷怜他孤苦无依，不忍心让他在凡间再受苦受累，就把他召回天庭。”

为了记住公差爷种植竹木造桥，人们便把公差爷种植竹子、树木的地方叫“竹树”，这便是坂仔宝南村竹树社社名的由来。同时，为了感恩公差爷的功德，人们又在竹木桥北岸的民主村那一头(即现在林语堂文博园北岸)，修建了一座“公差庙”，雕塑公差爷神像，逢年过节四时祭祀，让公差爷尽享人间烟火，护佑子孙后代出入平安。

遗憾的是，这一座庙宇在清末民初被毁，废址现今被辟为蜜柚园，残留的基石和柱石尚依稀可寻。值得欣慰的是，几百年来，花山溪两岸民众口口传颂着公差爷的善举功德，庙宇所在处的地名“公差庙”，庙宇前花山溪的一汪小溪潭“庙潭”，庙宇后的一座小山包“庙仔山”，一直沿用至今，一切的一切都在默默地讲述着公差爷的传奇。