因一个文人的“灵应感通”的题刻，400多年前，平和县的一座山由“大峰山”改名为“灵通山”。名字改了，山还是那座山，但是名气不一样了，走在山上的人们自然多了一重感受。“大峰”二字朴实无华，而“灵通”一词就显得富于想象了，许多慕名而来的登山者，都想从亲自的登临体验中探寻得个中奥秘。

　　 登山伊始，最忌仰望，那山峰怒举着石头要砸下来，那刀削过的石壁要倾压下来，石阶边独自兀立的圆石要滚下来，无不令人胆战心惊！那一路往上的石阶就像一条长长的蜈蚣，在山的脊背上蠕动着。身处石阵之中，自觉不过是蜈蚣背上的一只蚂蚁。随着恐惧感的萌生，登山的脚步有了失重的感觉。放眼望去，头顶是石峰，眼前是石壁，脚下是石坎，路边满是乱石，铺垫着，层叠着。看不到泥土，却总有些柔软的绿草，粘在石头上，成为坚硬世界的柔软陪衬；却总还有杂树，不知是如何顶开石头的倾轧，长出修长的个子，在千百年之后，不懈地为登山者张罗着虚幻的、清凉的绿荫和光影石头冥顽，任你心中丛生千百个疑问，它是静静的，躺着，趴着，蹲着，或斜靠着，互相牵引着，如佛如尼，如狮如虎，或隔山相望，或独自远眺，虽各自成一景，却又共同架构着灵通山的千年奇观！

 　　石虽冥顽，石缝之间有清亮的细水渗出，仰观不见水的来踪，俯视不见水的去处，只听得山谷之间泉响叮咚不绝，仔细寻找，终于在石丛凹陷处发现一泓小潭，使这座石头山忽然灵动起来。水清澈透明，靠近掬水，凛冽森然之气扑面而来，潭中水忽然动了一下，有人惊呼“是娃娃鱼”，屏住呼吸再找，却已不见，正失望叹气，旁边有人伸手示意，那小东西不正贴在潭边的片石上么！其细小如指，因在石缝中生存，其形如片石，色亦如片石矣，这不也是生物生存的技巧么？且行且歇之间，山雨星星点点地飘下，抬头看天际，却是晴空万里，雨从何来？再仔细寻找，那“雨”从石峰顶上流泻下来，在空中摇曳成一幅珠帘，山风又把珠帘撕碎开来，变成星星点点的清凉，往山谷四处抛洒，惹来游人一片惊呼。

　　 这就是灵通山独特的迎客方式，石虽不语，水已传情。

 　　穿过珠帘就到了山顶，游人无不兴高采烈，只见灵通岩的巨石于拦腰处掏出一块空地，形成“岩廊”。山上峰岩奇秀，七峰十寺十八景，最吸引游人的是“靈”字巨大的繁体字石刻。相传灵通山自古多雷，巨“靈”石刻就是当地堪舆家曾济美请来的镇雷灵符，保佑灵通岩免遭雷击。听过传说之后，游人总要嵌入字中拍照留念，把自己定格成石头刻字中的一横一竖。

　　 徜徉在灵通山上，“举手摩天可按，轻身挟日欲飞”，心旷神怡之际不禁要疑惑自然的神奇安排，为什么要把灵通岩塑造成一个挥舞的拳头，从平地极力地挥向苍穹？

 　　是压抑，焦灼，喷发的渴望长久蓄积在地下，隐忍亿万年的暴躁只为冲天一跃、无法窒息的激情喷薄而出，最终凝聚成火山沉积岩，用一个又一个千万年的沉默，来应对岁月风雨的洗礼和变迁！“僻在遐荒，舟车修阻”，入仕前在灵通岩读书的黄道周作《梁峰二山赋》时，独爱灵通山僻居荒野、默默无闻、傲然自立的刚硬品性！被贬归漳期间，闻知徐霞客南下，便携手同游，称赞灵通山峰奇景“三十有六，一一与黄山相似，或有过之，无不及者”。

　　 灵通山石道迎来送往的足迹中，两位先贤的足迹熠熠生辉。

 　　沧海横流朝代更替方见英雄本色，当明王朝末期“势如累卵，四顾无人”之际，是黄道周振臂一呼，以一介文官勇于抗击清军铁骑，其胆识义举，令人敬佩！是灵通岩千年不化的石头孕育了他刚直不阿的品性，抑或是灵通岩本来就是黄道周坚持到最后的那个拳头？灵通山，因为先贤的人格而倍显傲岸！

　　 灵通山虽然僻在遐荒，毕竟自然风光独特诱人而受人喜欢。灵通山历史上有“灵通七贤”之记，除了明朝大学士黄道周，大理寺正卿陈扬美、太常寺少卿陈天定等人在入仕前的明万历年间，都曾在灵通岩辟室读书。先贤在山上留下了诸多摩崖石刻，昔日茶余饭后的文人雅趣，如今都变成了现代人窥视历史的人文窗口，仿佛轻轻触摸，这些窗扉就会开启，年轻人的朗朗书声就会再次从石头里飘出，先哲求真求善的精神就会在日渐热闹的山头上再次凸显，代代相传。

 　　伫立灵通山巅，只觉风声灌耳，而各座危崖巍然屹立，如沉迷思考的智者，不为世俗的蛊惑所动！