一脸笑容，这几乎成为林语堂的表情标签，张贴在他不同时期照片的脸上。笑容之后，是林语堂那平和、闲适的心态。林语堂的笑容也就成为广大读者熟悉的表情标识，流传在世界不同的角落，这就像前中国女排主教练陈忠和的笑容一样，广为人知，并且传递着和善、温馨、睿智等等的信号。

　　 林语堂的笑容从小就开始。“父亲是无可救药的乐天派”（《八十自叙》），这样会讲笑话，会给母亲布菜的父亲给了林语堂相对宽松的家庭环境，严父的身影比较少见，更多的是慈爱。即使林语堂调皮得父亲要找来棍子打他，但看到林语堂吓得面无人色,父亲林至诚看了便舍不得,只好把棍子放下来。这一放，不仅仅免除了林语堂的一顿皮肉之苦，更为重要的是让林语堂心灵里刚要滋生的阴影烟消云散。童年没有阴影，注定人生要快乐。也许，这就是林语堂笑容非常纯净，没有杂质的重要原因。

　 　林语堂从小的时候，兄弟姐妹八个。父亲林至诚教育孩子要友好和善，平日脸上要挂满笑容，不允许吵架。这样的教导让孩子们一开始就有了明确的定调，兄弟姐妹按照父亲定下的调子，把笑容堆在脸上，笑着面对世界。长久以往，这样的笑容成为固定的模式，成为林家兄弟姐妹的标志。当林语堂兄弟走出山村坂仔，走向厦门，走向上海的时候，这样的笑容也伴随左右，没有时刻消弭。以至后来的林语堂兄弟发现这好像也不妥，下定决心在长大以后,得尽摆脱这个习惯,以免显得傻气。在上海的时候，林语堂还很严肃地告诫弟弟林幽不要见人就笑以示友好,不要引起他人讨好的误会。尽管如此，但要刻意改掉这样从小就形成的表情符号并非易事，和善的笑容依然是林家兄弟的标志，让他们在众人堆里与众不同。

    林语堂的笑容是从内心深处自然的流淌，让人没有感觉到丝毫假的成分。这得益于小时候父亲的慈爱、兄弟姐妹不能吵架的要求，还有母亲的善良与呵护。林语堂生性顽皮，有一次被人关在屋外，不让他进去，他就从窗户扔石子进去，还叫嚷到“你们不让和乐进去，石子代替和乐进去。”（《林语堂传》林太乙著）这种天真的小孩子天性得到大家的理解和宽容；还有他和二姐林美宫最为要好，但有一次也争吵起来，故意躺在地上打滚，把衣服弄得脏兮兮的，还得意地说“这回你要洗衣服了”（《八十自叙》），原因就在于美宫在家里是负责洗衣服的。诸如此类的调皮举动，并没有换来大人的责骂，这样宽容的家庭气氛让林语堂少了太多的禁忌和约束，也让他孩子的天性尽兴发挥。即使是弟弟林幽在做祷告时睡着了，身为牧师的林至诚以及教会家庭的兄弟姐妹并没有认为这是对上帝的大不敬而大发其火，只是开玩笑地说说他是“魔鬼撒旦”、“他是魔鬼撒旦的儿子”（《八十自叙》）了事。

　　 林语堂还经常和二姐林美宫合起来编故事给母亲杨顺命听，母亲听得津津有味，甚至一直追问故事的结局。尽管后来母亲发现是孩子们在骗她，也仅仅是说你们要来骗笨娘了。当林语堂10岁的时候，他就离开坂仔到厦门读书，当时从厦门逆水回到平和坂仔坐船要三天三夜，林语堂正常是一年才回家一次。每每林语堂和哥哥林和清看到家了，就弃船上岸，飞奔回家，还边跑边喊“阿姆，我回来了。”或者装着过路的行人向娘讨水喝，然后扑到母亲的怀里，又跳又闹，尽情补偿一年没有在母亲怀里嬉闹的缺憾，享受母爱的温馨柔情。

　　 乐观的父亲、善良的母亲、和睦相处的兄弟姐妹，这样宽松、自由的家庭环境让林语堂从小就有了快乐的理由，也就有了他时常让笑容挂在脸上。不仅仅是家庭的欢乐，山村的淳朴，尤其是坂仔的青山，又给了林语堂持续的影响。坂仔的青山让林语堂形成了高地人生观，不再以别的青山为高、“山逼得你谦逊”，坂仔青山的影响深入到林语堂的血液之中，造就了林语堂的闲适、平和，让林语堂的笑容更为灿烂、纯净、真实。因为自然流淌，林语堂的笑容就不再仅仅是表情，更不是面具，而是内心的真实。这种真实，让这笑容不因风云变幻而改变，伴随林语堂从平和坂仔这小小的山村走出去，行走在厦门、上海、北京、美国、法国、香港、台湾，成为林语堂的标识。说到林语堂，人们就自然想起他的笑容，想起他的闲适、平和、幽默。笑容，成为解读林语堂的一把钥匙。