若以行政区级别为标准，江寨是没有资格与五寨和霞寨并列的。江寨偏隅于大峰山下，仅仅是大溪镇的一个行政村;而五寨、霞寨则分别是乡镇行政区的名号。但倘以名气论，今天的江寨至少不出另外两寨其右。所以，换一个角度排序，江寨是有资格与五寨、霞寨并肩齐驱的。道理在哪，笔者最后再表。

五寨因乡界里留有五个往昔绿林啸聚山林的历史遗迹而名。我所以没说这五个寨子的主人是绿林好汉，概因这五个寨子的主人连地方小史上都找不到姓甚名谁。由此推断，这些占山为王者充其量是一些剪径草寇罢了，甚至连强盗也不是。因为今日之五寨，乡民一点也无骠悍之风。

五寨的人文亮点有两个。其一，乡北与漳浦相连的尪仔山，曾是中国新民主主义革命时期闽南红军的大本营之一。其二，五寨是当代声名鹊起的古瓷乡。在平和县，列入保护名录的古窑址有13处，五寨就占了10处。尤其这里是蜚声中外的“克拉克瓷”的主产地。说起名字洋味十足的“克拉克瓷”，颇有戏剧性。十七世纪初，一艘运载青花瓷器名叫克拉克号的东印度公司的商船上被海盗劫持，瓷器被运到西欧市场上拍卖很受青睐，但人们弄不清它来自何方，便以其是克拉克号船运来的将之命名为“克拉克瓷”。再后，国内和日本的古瓷专家历经多年考证，证实“克拉克瓷”的主产区之一就在平和县五寨。明清时期，五寨的夜天因烧制“克拉克瓷”而通红。烧好的瓷器经西溪下月港而越海过洋。

与五寨乡风少了铁血之气相比，霞寨的民风中则不乏强悍色彩。这也许与霞寨在清代乾隆朝出过武榜眼有关。这名武榜眼叫黄国梁，功成名就时间为乾隆四十六年(1781年)。漳州市历史上曾出过武举人857人，武进士130人，但武榜眼仅出过黄国梁一名，足见多么难得。在霞寨钟腾村，至今仍留有榜眼府第。这榜眼府坐西北向东南，面积600平方米，有门楼、照壁、前厅和大堂，两侧还各有五间厢房。

霞寨不仅有习武之风遗存，文气亦浩然。佐证是霞寨的文化符号很多，如龙文书院，旗杆楼等。旗杆楼建于清康熙十六年(1659年)，今仍存于霞寨的建设村。它原来并不叫现名，而叫聚德楼。后来，因一座生土楼中连出了五名举人。出一名举人就要竖一旗杆。旗杆多了后，楼名也变了。

至于霞寨藉的著名油画家周碧初，知者甚众，在此略下不表。这里我再讲一位艺名叫荣荣的年轻摄影人。他出生在霞寨小坪村，1968年生。因为文化课不好，1988年，他第三次报考鼓浪屿工艺美术学校失败后当自由摄影人。后在北京举办《荣荣的东村》摄影展。接下来，艺术史学者发现，在叙述上世纪末当代艺术发展的脉络时，不得不提到东村。1999年，荣荣到日本东京举办摄影展览。在这次展览上他遇到一名叫映里的也酷爱自由摄影的日本女孩。后来，他们结婚了。再后，他们共同创作了《富士山》。2003年9月，著名艺术史家、策展人巫鸿先生在北京为荣荣和映里举办了名叫《蜕》的作品展。如今，荣荣与映里都成了中国新摄影运动不可或缺的成员了。再往后，荣荣会成为什么样子?我的推测是这位霞寨后生家艺术前途无量!

终于该说说江寨了。江寨在近代出过一名叫江阿仗的巾帼。她生于武术世家，谙熟武术之道。长大后因不满清朝腐败统治成为反清的白扇会首领。宣统元年，她组织义军杀向当时的平和县衙九峰，攻入县衙门，刺伤县令王元一。此举使其成为江寨历史上的女中豪杰。

但江寨的声名日隆，甚至大有盖过五寨、霞寨之势，与现任国民党副主席江丙坤有关。出生于台湾南投农村的江丙坤根据其祖先牌位上有平和的字眼，寻根到江寨，找到祖籍地。江丙坤出任过台湾“经济部”长，“行政院”政务委员等职。2002年又当选台“立法院”副院长;2003年3月，他出任国民党副主席。2006年8月21日，江丙坤实现了回江寨谒祖的夙愿。2008年5月26日首度获推选担任海基会董事长。2011年12月02日，江丙坤获推选连任海基会董事长。他主张两岸同为中国人。江寨也因江丙坤而名声大振。

一个地方无论大小，名人和历史文物，是决定它青史层次的关键文化符号。平和三寨的比翼齐飞，也印证了这条并不深奥的道理。