漳州新闻网讯(王志晖徐浩林建立)平和县大溪镇文化积淀深厚，源远流长的家风美德代代相传。今年来，大溪镇党委、政府深入推进家风家训建设，引导广大干部群众参与到家风建设中去，实现乡风民风、思想道德、文化文明的整体提升。

　　8月31日，壶嗣村吴氏宗祠报本堂内，传来阵阵诵读声，新学期即将到来，壶峰小学学生们来到宗祠内，齐声诵读《报本堂裔孙自省守则》，以表达慎终追远、勤勉为学之志。该《守则》制定于清代，意在教育后代子孙重耕重读，学礼做人。

　　壶嗣吴氏历来重视教育，在宗祠内立着一块乾隆年间雕刻的《育才社碑记》，见证了一段吴氏注重教育、以奖促读的历史。大溪镇壶嗣村党支部书记吴仕杰告诉记者：“清乾隆年间，钦赐翰林吴光国先祖回乡建立了这个育才社，这个育才社主要就是用乡贤筹集到的资金来购买一片书田，把这个书田再回租给村民，用租出去的钱来给学子奖学助教，鼓励学子认真学习。” “书田”制度延续上百年，有力推动了当地教育发展。清朝年间，吴氏族人先后考取了翰林1名，进士1名，举人、秀才近百名，为族人赢得荣耀，树立了积极向上，奋发有为的榜样。从2010年起，吴氏宗亲会成立奖学奖教金，奖励优秀学子，至今已有180人获奖。

　　数百年来，壶嗣人以“重耕重读诗礼传家”世代栖居。“报本思源、品德端正、廉洁治家、纲常礼数、和睦相处、诚信待人、乐善好施。”慢慢形成了壶嗣村悠远而深厚的历史文化底蕴。

　　壶嗣吴氏第十三世吴凤，24岁任阿里山通事，为阿里山地区发展作出巨大贡献，为了革除当地遗留数千年杀人祭神的恶习，他苦口婆心说服高山族采用骷髅祭神，以此敷衍了事41年之久。最后，高山族人以“天罚”为由，继续坚持要杀活人头颅祭神。吴凤在劝说无效之下，毅然决然舍生取义、以身殉职。吴凤的大仁大勇终于感化了山胞，立誓不再杀人祭神。吴凤舍生取义的壮举正是吴氏族人家国情怀具体体现。此后，吴凤被台湾民众尊为“阿里山神”，建庙祭祀，1986年，壶嗣村创办了“吴凤史迹陈列馆”。近年来，台湾宗亲回乡谒祖日益增多。“壶嗣村已成为平和县乃至漳州市对台文化交流的重要前沿基地，是大溪镇对台文化交流的桥头堡。”大溪镇统战委员叶宏圣说。

　　良好家风是中华文明的璀璨明珠，今年来，大溪镇党委、政府深入推进“正党风、带民风、树新风”系列主题的家风家训建设活动，在报本堂布置家风馆，引导广大群众参与好家风的建设中去。大溪镇纪委书记黄镇平介绍道：“我们现在的壶嗣吴氏家风家训教育基地，包含有报本堂这个家风家训馆本身，还有就是台湾阿里山神吴凤史迹陈列馆，以及延伸的家风主题公园。”

　　大溪镇收集整理壶嗣吴氏的好家风、家训、家规，汇编成册，免费发放给当地干部群众。镇党委、政府依托家风家训馆开展教育活动，把良好的家风建设作为党员的必修课。同时，大溪镇还举办道德讲堂、微型党课，推动社会主义核心价值观落地生根，促进当地群众移风易俗，婚丧喜庆简办，每年为村民节约三四十万元；成立奖学奖教基金，形成浓厚尊师重教氛围。

　　“下一步，我们将依托现有的壶嗣吴氏家风家训馆，继续深入挖掘大溪本地的好家风家训，搜集整理叶姓、陈姓和江姓等其他姓氏的好家风家训，建设大溪四大姓氏家风家训陈列馆。并开展形式多样的家风教育活动，用实际行动传承好家风好家规，引导群众参与到家风建设中去，形成党风带家风，家风促民风的良好社会风尚。”大溪镇纪委书记黄镇平说。