林语堂是个旅行家，他懂得旅行的真正韵味。

读过林语堂的著作《论游览》，体会林语堂谈论旅行的享受。

林语堂认为旅行有诸多虚假的旅行，比如旅行以求心胸的改进，到了一个地方就听导游讲解各种知识，拿本子记录什么时间、事件，记录那些所谓的知识。另外一种就是为了谈话资料而旅行，以便事后可以夸说。林语堂曾在杭州名泉和名茶的产地虎跑，看见过旅行者将自己持杯饮茶时的姿势摄入照片。林语堂调侃说以后拿照片给朋友看当然很风雅，关键是忘却了茶味。还有一种是定了游览程序的旅行家。从这个地方到另外一个地方都安排得井然有序。

按照林语堂的标准，如今许多人的旅行都是虚假的旅行。把旅行交给旅行社，按照行程安排时间，甚至精确到分钟。到点后就是赶快拍照，让导游三催四请，跟上导游就是听解说，自己的眼睛不够用，头脑更是跟着导游走，跟着节奏行，典型的“上车睡觉，停车撒尿，下车拍照，回家睡觉，第二天一问，什么都不知道。”

在林语堂的理解，“旅行的真正动机应为旅行以求忘其身之所在，或较为诗意的说法，旅行以求忘却一切。”就是把自己放置于陌生的环境，忘记自己的角色，自由游览，忘记约束，体验陌生的经验。林语堂对于旅行开始之后，还念念不忘同行者，要找个来自同一个地方的人扎堆说话吃饭，饮食也要按照原来口味的做法很是不屑。旅行原来就是要体验自己陌生的经历，融入旅行地的文化风情，包括饮食等等，如果都是根据“习惯”，旅行也就乏味多了。这样的情形如今也不少见，出行都是组织熟悉的人同团，到了地方还是点家乡风味的菜肴，否则就吃不香等等。这样的旅行，绝没有和当地的人士在精神上融合的机会，因此也就丧失了一种旅行中最大的益处。

林语堂追求的是另一种旅行，“一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。”

这是一种境界，高雅的境界。闲适、从容、随意、散淡，没有目的，什么时候启程，什么时候停留，听什么，看什么，不受干扰，不受安排，只听从于自己的内心，且行且走。

背起背包，跟着林语堂的境界去旅行，真正的心无旁骛，真正的放下、放松，来趟心灵的自由之旅。